NGHI THỨC CÚNG LINH VÀ CẦU SIÊU

Thích Nữ Giới Hương biên soạn

MỤC LỤC

Lời giới thiệu                                                      7

1. Nghi thức Cầu siêu – Kinh A Di Đà 11
2. Nghi Cúng Cơm Linh 42
3. Lễ Phát Tang và Xả Tang 56
4. Lễ Cúng Gia Tiên 61
5. Lễ Di Quan 69
6. Lễ An Táng và Hỏa Táng 85
7. Bài sám Tống Táng và Khuyến Tu 90
8. Những điều cần làm khi có

thân nhân qua đời                                  100

9. Hướng dẫn cầu siêu

tại Chùa Hương Sen                              102

10. Mười điều tâm niệm 104
11. Nguồn tham khảo 106

Bảo Anh Lạc Bookshelf                                   107

 

LỜI GIỚI THIỆU

Từ lâu các kinh sách Phật Giáo Việt Nam bị ảnh hưởng bởi ngôn ngữ âm Hán Việt của Trung Quốc. Từ những thế kỷ 20 (năm 2000 trở đi) các kinh sách dần dần đã được chư tôn thiền đức Tăng Ni chuyển qua quốc ngữ tiếng Việt, để Phật tử dễ đọc, nhất là những vị chưa có kiến thức về âm Hán Việt.

Người biên soạn xuất gia tại Chùa Liên Hoa, Bình Thạnh, với Tôn Sư Hải Triều Âm, các kinh sách trong Chùa tụng bằng tiếng Việt do Tôn sư chuyển ngữ. Từ năm 2005 trở đi, người biên soạn định cư và hoằng pháp tại Hoa Kỳ. Nhiều Chùa ở Hoa Kỳ vẫn còn tụng kinh bằng âm Hán Việt và nhiều nơi phải tụng bằng tiếng Anh cho người bản địa và thế hệ con cháu thứ hai sanh tại Mỹ có thể tụng hiểu được. Phật tử Việt tụng kinh bằng tiếng Việt mà vẫn chưa hiểu được ý nghĩa ẩn sâu trong lời kinh và càng bối rối hơn khi tụng kinh bằng bằng âm Hán Việt. Đó là lý do thúc đẩy, chùa Hương Sen biên soạn 8 cuốn kinh tụng hàng ngày và sắp theo số thứ tự của Tủ sách Bảo Anh Lạc là từ số 46-53:

46. Nghi Thức Công Phu Khuya–Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm,
47. Nghi Thức Cầu An – Kinh Phổ Môn
48. Nghi Thức Cầu An – Kinh Dược Sư

 

49. Nghi Thức Sám Hối Hồng Danh
50. Nghi Thức Công Phu Chiều – Mông Sơn Thí Thực
51. Khóa Tịnh Độ – Kinh A Di Đà
52. Nghi Thức Cúng Linh và Cầu Siêu
53. Nghi Lễ Hàng Ngày (tổng hợp 50 bài kinh và sám thường tụng)

• Đây là các bài kinh mà chư Ni và Phật tử thường tu tập tụng niệm hàng ngày để nhiếp thân khẩu ý, chánh niệm tỉnh giác, sám hối tội lỗi, thâm nhập lời Phật, khai mở Phật trí.
• Các bài kinh tụng phổ biến cảm ân đức của Chư Phật và Bồ tát, sư trưởng, cha mẹ, đất nước, đàn na tín thí để phục vụ các ngày lễ Vía Phật giáo.
• Các nghi thức phục vụ đại đồng chúng sanh như phóng sanh, hằng thuận (đám cưới), cầu an (cầu cho bịnh nhân), cầu siêu (cầu cho người chết), cúng linh, tang lễ, an táng, hỏa táng,vv... đáp ứng nhu cầu tâm linh tôn giáo cho quần chúng.

Tài liệu biên soạn dựa vào các nghi tụng của Chùa Dược Sư – Tịnh Độ Ni Viện Hải Triều Âm (Tôn Sư Hải Triều Âm), Chùa Phật Tổ (Hòa Thượng Thích Thiện Thanh), Làng Mai (Sư Ông Nhất Hạnh) và Chùa Giác Ngộ (Thượng Tọa Thích Nhật Từ), vv...

 

Là hậu học, kiến thức và sự tu tập còn hạn hẹp, trong lúc biên soạn, sẽ có nhiều thiếu xót không thể tránh khỏi, kính mong Chư tôn thiền đức Tăng Ni và thiện hữu tri thức thương xót chỉ dạy để lần sau tái bản được hoàn chỉnh hơn. Chúng con thành kính tri ân.

Nếu có chút công đức nào, xin nguyện hồi hướng cầu siêu cho hương linh thân phụ Phạm Văn Danh (Pháp danh Chánh Đức Minh) và hương linh thân mẫu Trần Thị Sáu (Pháp danh Bổn Ẩn) cùng tất cả chúng sanh trong 10 phương thế giới sớm giải thoát giác ngộ, trở về Phật tâm vốn có.

Linh quang riêng chiếu, vượt khỏi căn trần Thể bày chân thường, chẳng kẹt văn tự Tâm tánh không nhiễm, vốn tự viên thành Chỉ lìa vọng duyên, tức như như Phật. (Thiền sư Bá Trượng)

Nam Mô A Di Đà Phật.

Nắng Xuân Tân Sửu, Phật lịch 2565 (Dương lịch năm 2021)

Thành tâm kính lạy, Hậu học: Thích Nữ Giới Hương

 

NGHI THỨC

CẦU SIÊU, CÚNG LINH VÀ AN TÁNG

NGHI THỨC

CẦU SIÊU - TỤNG KINH A DI ĐÀ

CÚNG HƯƠNG

(Quì ngay thẳng, cầm 3 cây hương dâng ngang trán, chỉ chủ lễ niệm)

Nguyện dâng hương mầu nầy Cúng dường tất cả Phật Tôn Pháp, chư Bồ Tát Thinh Văn và Duyên Giác Cùng các bậc Thánh Hiền Duyên khởi đài sáng chói

Khắp xông mười phương cõi Tỏa ngát các chúng sanh Đều phát tâm Bồ Đề

Xa lìa các vọng nghiệp Trọn nên Đạo Vô Thượng.

Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát. (o) (1 xá)

 

KỲ NGUYỆN

Nay có Phật tử (tên là…, pháp danh…, từ trần ngày…, tại…, hưởng thọ (dương)…. Chúng con một dạ chí thành ngưỡng cầu Đức Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Thế Chí Bồ Tát, Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát cùng chư hiền thánh tăng thường trụ khắp mười phương, từ bi gia hộ cho hương linh, phát tâm Bồ Đề rộng lớn, dứt sạch nghiệp chướng sâu dày, được sanh về thế giới an lành của Đức Phật A Di Đà. (o)

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới đại từ đại bi Tiếp Dẫn Hương Linh A Di Đà Phật tác đại chứng minh. (o) (1 xá)

KHEN NGỢI PHẬT

Đấng Pháp Vương vô thượng Ba cõi chẳng ai bằng

Thầy dạy khắp trời, người Cha lành chung bốn loài Quy y tròn một niệm

Dứt sạch nghiệp ba kỳ Xưng dương cùng tán thán

Ức kiếp không cùng tận. (o) (1 xá)

 

QUÁN TƯỞNG PHẬT

Phật, chúng sanh tánh thường rỗng lặng Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn Lưới đế châu ví đạo tràng

Mười phương Phật hiện hào quang sáng ngời Trước bảo tọa thân con ảnh hiện

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y. (o)

ĐẢNH LỄ

(Đại chúng đồng tụng)

Chí tâm đảnh lễ:

Nam Mô tận hư không biến pháp giới quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp Hiền Thánh Tăng thường trụ Tam Bảo. (o) (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ:

Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. (o) (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ:

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng

 

Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. (o) (1 lạy)

TÁN DƯƠNG CHI

(Mời ngồi xuống và khai chuông mõ) Cành dương nước tịnh nhiệm mầu Rưới tắt muôn vàn cảnh khổ đau

Chư Thiên mát mẻ, tâm thanh tịnh Nhân thế vui tươi, cảnh an nhàn Cam lồ rưới khắp trần gian

Lửa sân dứt sạch, sen vàng nở hoa.

Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (o)

CHÚ ĐẠI-BI

Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần) (o)

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại-bi tâm đà- la-ni.

Nam Mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam Mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da, án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa.

Nam Mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà

 

lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.

Nam Mô na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ bồ- đề dạ, bồ-đà dạ, bồ-đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.

Nam Mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam Mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.

Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha.

(3 lần) (o)

Nam Mô Thập Phương Thường Trú Tam Bảo.

(3 lần) (o)

 

XƯỚNG SỚ

(Nếu có thời gian, chủ lễ xướng Sớ, nếu không bớt phần này)

Như Lai tướng tốt Không thể nghĩ bàn

Con nay dâng sớ cầu siêu Cúi xin Phật Tổ

Lâm đàn chứng minh. (o) (1 xá)

SỚ CẦU SIÊU

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (o)

Chúng con cung kính nghe rằng: Chư Phật mười phương, vốn thương đời phóng quang tiếp dẫn; Đạo mầu ba tạng, thường dạy chúng thoát khỏi trầm luân. Nhờ vậy hôm nay chúng con: Kính vâng lời thề sông biển, xin tỏ ý nguyện nguồn cơn. Sớ rằng: Nay có tang chủ…, pháp danh… (o)

Cung kính về chùa Hương Sen, thành phố Perris, California, lễ phật, hiến cúng hoa đăng, thành tâm phúng tụng kinh văn, độ vong siêu thoát. Ngưỡng mong chư Phật xót thương, dủ lòng từ bi cứu độ. (o)

Nay tang chủ và cả gia quyến rất thành tâm cầu nguyện Hương linh… Pháp danh … Nguyên

 

sanh ngày … tháng … năm … từ trần ngày … tháng

… năm … tại …… hưởng thọ (dương) … tuổi. (o)

Than ôi vong linh! Từ xa trần thế, vào chốn U minh. Luống khóc kiếp phù du tụ tán, vang bóng ngỡ ngàng. Những thương đời hồ điệp biệt ly, mơ màng hồn mộng. Thăng trầm chưa rõ, hiếu sự ân cần, hầu báo đền dưỡng dục thâm ân; ngõ thù đáp sanh thành dưỡng dục. Đến đây, đạo tràng khai diễn, pháp sự tuyên hành, đầu đội sớ văn, dâng lên bái bạch. (o)

Nam mô Tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo, tác đại chứng minh. (o)

Nam mô Ta Bà Giáo Chủ, Đại Từ Đại Bi Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, tác đại chứng minh. (o)

Nam mô Tây Phương Giáo Chủ, Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, tác đại chứng minh. (o)

Nam mô U Minh Giáo Chủ Đại Từ Đại Bi Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, tác đại chứng minh. (o)

Phổ cập: Ba Hiền, mười thánh, bốn phủ, muôn linh, tất cả Thiên thần, đồng thùy chiếu giám. (o)

Phục nguyện: Hào quang soi sáng, đường tối mở mang, vong linh nhờ đó, đi về lạc bang.

Và từ đó: Tiêu tội khiên nhiều đời nhiều kiếp,

 

hưởng phúc lợi cả họ cả nhà. Còn mất an vui, trẻ già hạnh phúc. (o)

Cẩn sớ.

Nay là ngày … tháng …… năm ………

Đương Đàn Pháp Sư (Chủ lễ)…., chùa Hương Sen, hoà nam thượng sớ. (ooo)

THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHÂN NGÔN

Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha. (3 lần) (o)

QUY Y LINH

1. Hương linh quy y Phật Hương linh quy y Pháp Hương linh quy y Tăng. (o)

2. Hương linh quy y Phật, Đấng phước trí vẹn toàn. Hương linh quy y Pháp, Đạo thoát ly tham dục. Hương linh quy y Tăng,

 

Bậc tu hành cao tột. (o)

3. Hương linh quy y Phật, Nguyện đời đời kiếp kiếp,

Không quy y thiên, thần, quỷ vật. (o)

Hương linh quy y Pháp, Nguyện đời đời kiếp kiếp,

Không quy y ngoại đạo tà giáo. (o)

Hương ling quy y Tăng, Nguyện đời đời kiếp kiếp,

Không quy y tổn hữu ác đảng. (o)

4. Hương linh vốn tạo các nghiệp ác Đều bởi vô thỉ tham, sân, si

Từ thân, miệng, ý, phát sinh ra Tất cả, hương linh đều sám hối. (o)

Chủ lễ xướng: Nguyện Nam mô tận hư không biến pháp giới qúa, hiện, vị lai, thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo, tiếp độ hương linh. (o)

 

Đại chúng đồng hòa: Vãng sanh Cực Lạc Quốc. (o)

5. Hương linh vốn tạo các nghiệp ác Đều bởi vô thỉ tham, sân, si

Từ thân, miệng, ý, phát sinh ra Tất cả, hương linh đều sám hối. (o)

Chủ lễ xướng: Nguyện Nam mô Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát, tiếp độ hương linh. (o)

Đại chúng đồng hòa: Vãng sanh Cực Lạc Quốc. (o)

6. Hương linh vốn tạo các nghiệp ác Đều bởi vô thỉ tham, sân, si

Từ thân, miệng, ý, phát sinh ra Tất cả, hương linh đều sám hối. (o)

Chủ lễ xướng: Nguyện Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới Đại từ đại bi A Di Đà Phật Đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh đại hải chúng Bồ Tát, tiếp độ hương linh.

 

Đại chúng đồng hòa: Vãng sanh Cực Lạc Quốc.

(o)

7. Hương linh hãy lắng nghe:

Tội do tâm tạo bao đời

Đem tâm sám hối, tội thời diệt vong. Tội vong, tâm diệt đều không,

Chơn tâm sám hối, tội đồng tiêu tan.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (o)

Chủ lễ xướng: Nguyện hương linh từ vô thỉ đến ngày nay

Đại chúng đồng hòa: Tội tiêu diệt. (o)

THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHÂN NGÔN

Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha. (3 lần)

(Chủ lễ bắt ấn chữ Án Lam vào ly nước, sái tịnh kim quan và đi nhiễu quanh kim quan một vòng)

 

KHAI KINH KỆ

(Nếu có thời gian thì tụng tiếp Kinh A Di Đà)

Thăm thẳm cao siêu Pháp nhiệm mầu Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu, Con nay nghe thấy chuyên trì niệm, Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần) (o)

Nam Mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát. (3 lần)

(o)

PHẬT NÓI KINH A DI ĐÀ

KỲ VIÊN ĐẠI HỘI

Ta nghe như vầy: Một thuở nọ Đức Phật ở nơi

vườn Kỳ Thọ, cấp Cô Độc nước Xá-Vệ, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại Tỳ kheo câu hội: đều là bậc A La Hán mọi người đều quen biết, như là:

Trưởng lão Xá-Lợi-Phất, Đại Mục-Kiền-Liên, Đại Ca-Diếp, Ma-Ha Ca-Chiên-Diên, Ma-Ha Câu-Hy-La, Ly-Bà-Đa, Châu-Lợi-Bàn-Đà-Già, Na-Đà, A-Nan-Đà, La-Hầu-La, Kiều-Phạm-Ba- Đề, Tân Đầu-Lư-Phả-La-Đọa, Ca-Lưu-Đà-Di, Ma-Ha Kiếp Tân Na, Bạc-Câu-La, A-Nâu-Lầu-

 

Đà, những vị đại đệ tử như thế.

Và hàng Đại Bồ Tát, Văn-Thù-Sư-Lợi: Pháp- Vương-Tử, A-Dật-Đa Bồ Tát, Càn-Đà-Ha-Đề Bồ Tát, Thường-Tinh-Tấn Bồ tát. cùng với các vị Đại Bồ tát như thế và với vô lượng chư Thiên như ông Thích-Đề-Hoàn-Nhơn... v..v.. đại chúng cùng đến dự hội. (o)

Y BÁO CHÁNH BÁO

Bấy giờ đức Phật bảo ngài Trưởng lão Xá- Lợi-Phất rằng: “Từ đây qua phương Tây quá mười muôn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực Lạc, trong thế giới đó có đức Phật hiệu là A Di Đà hiện nay đương nói pháp. (o)

Y BÁO TRANG NGHIÊM

Xá Lợi Phất! Cõi đó vì sao tên là Cực lạc?

Vì chúng sanh trong cõi đó không có bị những sự khổ, chỉ hưởng những điều vui, nên nước đó tên là Cực Lạc.

Xá Lợi Phất! Lại trong cõi Cực Lạc có bảy từng bao lơn, bảy từng mành lưới, bẩy từng hàng cây, đều bằng bốn chất báu bao bọc giáp vòng, vì thế nên nước đó tên là Cực Lạc.

Xá Lợi Phất! Lại trong cõi Cực Lạc có ao bằng bẩy chất báu, trong ao đầy dẫy nước đủ

 

tám công đức, đáy ao thuần dùng cát vàng trải làm đất.

Vàng bạc, lưu ly, pha lê hiệp thành những thềm, đường ở bốn bên ao; trên thềm đường có lầu gác cũng đều nghiêm sức bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não.

Trong ao có hoa sen lớn như bánh xe: hoa sắc xanh thời ánh sáng xanh, sắc vàng thời ánh sáng vàng, sắc đỏ thời ánh sáng đỏ, sắc trắng thời ánh sánh trắng, mầu nhiệm thơm tho trong sạch. (o)

Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.

Xá Lợi Phất! Lại trong cõi nước của đức Phật đó, thường trổi nhạc trời, đất bằng vàng ròng, ngày đêm sáu thời rưới hoa trời mạn đà la.

Chúng sanh trong cõi đó thường vào lúc sáng sớm, đều lấy đãy hoa đựng những hoa tốt đem cúng dường mười muôn ức đức Phật ở phương khác, đến giờ ăn liền trở về bổn quốc ăn cơm xong đi kinh hành.

Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.

Lại nữa, Xá-Lợi-Phất! Cõi đó thường có những giống chim mầu sắc xinh đẹp lạ thường, nào chim Bạch hạt, Khổng-tước, Anh-võ, Xá-lợi, Ca-lăng-tần-già, Cộng-mạng; những giống chim đó ngày đêm sáu thời kêu tiếng hòa nhã. (o)

 

Tiếng chim đó diễn nói những pháp như ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề phần, bát thánh đạo phần ..v..v.. Chúng sanh trong cõi đó nghe tiếng chim xong thảy đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng!

Xá-Lợi-Phất! Ông chớ cho rằng những giống chim đó thiệt là do tội báo sanh ra. Vì sao?

Vì cõi của đức Phật đó không có ba đường dữ. Xá-Lợi-Phất! Cõi của đức Phật đó tên đường dữ còn không có huống gì lại có sự thật. Những giống chim đó là do đức Phật A Di Đà muốn làm cho tiếng pháp được tuyên lưu mà biến hóa làm ra đấy thôi.

Xá-Lợi-Phất! Trong cõi nước của đức Phật đó, gió nhẹ thổi động các hàng cây báu và động mành lưới báu, làm vang ra tiếng vi diệu, thí dụ như trăm nghìn thứ nhạc đồng một lúc hòa chung.

Người nào nghe tiếng đó tự nhiên đều sanh lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.

Xá-Lợi-Phất! Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy. (o)

CHÁNH BÁO VÔ LƯỢNG THÙ THẮNG

Xá-Lợi-Phất! Nơi ý ông nghĩ sao? Đức Phật đó vì sao hiệu là A Di Đà?

 

Xá-Lợi-Phất! Đức Phật đó, hào quang sáng chói vô lượng, soi suốt các cõi nước trong mười phương không bị chướng ngại vì thế nên hiệu là A Di Đà.

Xá-Lợi-Phất! Đức Phật đó và nhân dân của Ngài sống lâu vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp, nên hiệu là A Di Đà.

Xá-Lợi-Phất! Đức Phật A Di Đà thành Phật nhẫn lại đến nay, đã được mười kiếp.

Xá-Lợi-Phất! Lại đức Phật đó có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử đều là bực A La Hán, chẳng phải tính đếm mà có thể biết được, hàng Bồ tát chúng cũng đông như thế. (o)

Xá-Lợi-Phất! Cõi nước của đức Phật đó thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy.

Xá-Lợi-Phất! Lại trong cõi cực lạc, những chúng sanh vãng sanh vào đó đều là bực bất thối chuyển.

Trong đó có rất nhiều vị bực nhất sanh bổ xứ, số đó rất đông, chẳng phải tính đếm mà biết được, chỉ có thể dùng số vô lượng vô biên a-tăng- kỳ để nói thôi!

Xá-Lợi-Phất! Chúng sanh nào nghe những điều trên đây, nên phải phát nguyện cầu sanh về nước đó.

Vì sao? Vì đặng cùng với các bậc Thượng thiện nhơn như thế câu hội một chỗ. (o)

 

NHƠN HẠNH VÃNG SANH

Xá-Lợi-Phất! Chẳng có thể dùng chút ít thiện căn phước đức nhơn duyên mà được sanh về cõi đó.

Xá-Lợi-Phất! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe nói đức Phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu của đức Phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bẩy ngày, một lòng không tạp loạn.

Thời người đó đến lúc lâm chung đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh Chúng hiện thân ở trước người đó.

Người đó lúc chết tâm thần không điên đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của đức Phật A Di Đà.

Xá-Lợi-Phất! Ta thấy có sự lợi ích ấy nên nói những lời như thế.

Nếu có chúng sinh nào, nghe những lời trên đó, nên phải phát nguyện sanh về cõi nước Cực Lạc. (o)

SÁU PHƯƠNG PHẬT ĐỔNG KHUYÊN TIN

Xá-Lợi-Phất! Như Ta hôm nay ngợi khen công đức lợi ích chẳng thể nghĩ bàn của đức Phật A Di Đà, phương Đông cũng có đức A-Súc-

 

Bệ-Phật, Tu-Di-Tướng Phật, Đại-Tu-Di Phật, Tu-Di-Quang Phật, Diệu-Aâm Phật; Hằng hà sa số những đức Phật như thế đều ở tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”. (o)

Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Nam, có đức Nhật- Nguyệt-Đăng Phật, Danh-Văn-Quang Phật, Đại-Diệm-Kiên Phật, Tu Di-Đăng Phật, Vô-Lượng-Tinh-Tấn Phật. Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”. (o)

Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Tây, có đức Vô Lượng-Thọ Phật, Vô-Lượng-Tướng Phật, Vô- Lượng-Tràng Phật, Đại Quang Phật, Đại-Minh Phật, Bửu-Tướng Phật, Tịnh-Quang Phật. Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”. (o)

 

Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương Bắc, có đức Diệm-Kiên-Phật, Tối-Thắng-Aâm Phật, Nan-Trở Phật, Nhựt-Sanh Phật, Võng-Minh Phật. Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”. (o)

Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương dưới, có đức Sư-Tử Phật, Danh-Văn Phật, Danh-Quang Phật, Đạt-Mạ Phật, Pháp-Tràng Phật, Trì-Pháp Phật. Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”. (o)

Xá-Lợi-Phất! Thế giới phương trên, có đức Phạm-Aâm Phật, Tú-Vương Phật, Hương- Thượng Phật, Hương-Quang Phật, Đại-Diệm- Kiên Phật, Tạp-Sắc Bửu-Hoa-Nghiêm-Thân Phật, Ta La-Thọ-Vương Phật, Bửu-Hoa Đức Phật, Kiến-Nhất-Thiết-Nghĩa Phật, Như-Tu-Di- Sơn Phật. Hằng hà sa số những đức Phật như thế, đều tại nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải

 

nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”. (o)

Xá-Lợi-Phất! Nơi ý của ông nghĩ thế nào, vì sao tên là kinh: Nhứt-Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm?

Xá-Lợi-Phất! Vì nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe kinh này mà thọ trì đó, và nghe danh hiệu của đức Phật, thời những thiện nam tử cùng thiện nữ nhân ấy đều được tất cả các đức Phật hộ niệm, đều được không thối chuyển nơi đạo Vô thượng chánh đẳng chánh giác.

Xá-Lợi-Phất! Cho nên các ông đều phải tin nhận lời của Ta và của các đức Phật nói.

Xá-Lợi-Phất! Nếu có người đã phát nguyện, hiện nay phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về cõi nước của đức Phật A Di Đà, thời những người ấy đều đặng không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác; nơi cõi nước kia, hoặc đã sanh về rồi, hoặc hiện nay sanh về, hoặc sẽ sanh về.

Xá-Lợi-Phất! Cho nên các thiện nam tử thiện nữ nhân nếu người nào có lòng tin thời phải nên phát nguyện sanh về cõi nước kia. (o)

THUYẾT KINH BẤT KHÓ

Xá-Lợi-Phất! Như ta hôm nay ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của các đức Phật, các đức

 

Phật đó cũng ngợi khen công đức chẳng thể nghĩ bàn của Ta mà nói lời nầy: “Đức Thích Ca Mâu Ni Phật hay làm được việc rất khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà đời ác năm món trược: kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sanh trược, mạng trược trung, mà Ngài chứng được ngôi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Ngài vì các chúng sanh nói kinh pháp mà tất cả thế gian khó tin này”.

Xá-Lợi-Phất! Phải biết rằng Ta ở trong đời ác ngũ trược thật hành việc khó này: đặng thành bậc Vô Thượng Chánh Giác và vì tất cả thế gian nói kinh pháp khó tin này, đó là rất khó!

Đức Phật nói kinh này rồi, ngài Xá-Lợi-Phất cùng các vị Tỳ kheo, tất cả trong đời: Trời, Người, A-Tu-La, v..v.. nghe lời của đức Phật dạy, đều vui mừng tin nhận đảnh lễ mà lui ra. (o)

NGỢI KHEN CÔNG ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ

Giáo chủ cõi Tây Phương Đức Phật A Di Đà

Phát bốn mươi tám nguyện Hướng dẫn đường chúng sanh, Đài sen rực rỡ sẵn sàng

Quan Âm, Thế Chí hai hàng tiếp nghinh.

 

Nam Mô Tịnh Độ phẩm Bồ Tát Ma-ha-tát. (3 lần) (o)

KINH BÁT NHÃ BA LA MẬT

Khi Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát thực hành sâu xa pháp Bát Nhã Ba La Mật Đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, qua hết thảy khổ ách.

“Này Xá Lợi Phất, sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng đều như thế”.

“Này Xá Lợi Phất, ‘tướng không của mọi pháp’ không sanh, không diệt, không dơ, không sạch, không thêm, không bớt, nên trong ‘chân không’, không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức, không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, không có sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới, không có vô minh, cũng không có cái hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có cái hết già chết, không có khổ, tập, diệt, đạo, không có trí huệ, cũng không có chứng đắc.

Vì không có chỗ chứng đắc, nên Bồ Tát y theo Bát Nhã Ba La Mật Đa, tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại, nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo, mộng tưởng, đạt tới cứu cánh Niết Bàn.

 

Chư Phật trong ba đời cũng y theo Bát Nhã Ba La Mật Đa, được đạo quả vô thượng chánh đẳng chánh giác.

Nên biết Bát Nhã Ba La Mật Đa là Đại Thần Chú, là Đại Minh Chú, là Vô Thuợng Chú, là Vô Đẳng Đẳng Chú, trừ được hết thảy khổ, chân thật không hư”.

Vì vậy, liền nói Chú Bát Nhã Ba La Mật Đa: “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế,

bồ đề tát bà ha”. (3 lần) (o)

CHÚ VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHÂN NGÔN

Nam mô a di đa bà dạ, đa tha dà đa dạ,

đa địa dạ tha, a di rị đô bà tì,

a di rị đa tất đam bà tì, a di rị đa tì ca lăn đế,

a di rị đa tì ca lăn đa, dà di nị dà dà na,

chỉ đa ca lệ ta bà ha. (3 lần) (o)

 

NIỆM PHẬT

A Di Ðà Phật thân sắc vàng

Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm Năm Tu Di uyển chuyển bạch hào

Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc Trong hào quang hóa vô số Phật Vô số Bồ tát hiện ở trong

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh Chín phẩm sen vàng lên giải thoát Quy mạng lễ A Di Ðà Phật

Ở phương Tây thế giới an lành

Con nay xin phát nguyện vãng sanh Cúi xin Ðức Từ Bi tiếp độ.

Nam Mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, A-Di-Đà Phật.

Nam Mô A-Di-Đà Phật. (3 lần) (o)

Nam Mô Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Đại-Thế-Chí Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Địa-Tạng Vương Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Thanh-tịnh Đại-Hải chúng Bồ-tát.

(3 lần) (ooo)

 

12 NGUYỆN AN DƯỠNG QUỐC A DI ĐÀ

1. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, VÔ LƯỢNG QUANG Như (1 lạy) (o)
2. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, VÔ BIÊN QUANG Như Lai. (1 lạy) (o)
3. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, VÔ NGẠI QUANG Như Lai. (1 lạy) (o)
4. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, VÔ ĐỐI QUANG Như (1 lạy) (o)
5. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, DIỆM VƯƠNG QUANG Như (1 lạy) (o)
6. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, THANH TỊNH QUANG Như (1 lạy) (o)
7. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, HOAN HỶ QUANG Như (1 lạy) (o)
8. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, TRÍ HUỆ QUANG Như Lai. (1 lạy) (o)
9. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di

 

Đà Hải Hội, NAN TƯ QUANG Như Lai.

(1 lạy) (o)

10. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, BẤT ĐOẠN QUANG Như (1 lạy) (o)
11. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, VÔ XỨNG QUANG Như (1 lạy) (o)
12. Nam Mô An Dưỡng Quốc Cực Lạc Giới Di Đà Hải Hội, SIÊU NHỰT NGUYỆT

QUANG Như Lai. (1 lạy) (o)

SÁM TỪ VÂN

Một lòng mỏi mệt không nài Cầu về Cực Lạc ngồi đài Liên Hoa.

Cha lành vốn thiệt Di Đà

Soi hào quang tịnh chói lòa thân con.

Thẳm sâu ơn Phật hằng còn Con nay chánh niệm lòng son một bề

Nguyện làm nên đạo Bồ-đề

Chuyên lòng niệm Phật cầu về Tây phương. (o)

Phật xưa lời thệ tỏ tường

Bốn mươi tám nguyện dẫn đường chúng sanh Nguyện rằng: ai phát lòng lành

 

Nước Ta báu vật để dành các ngươi.

Thiện nam tín nữ mỗi người

Chí thành tưởng Phật niệm mười tiếng ra Ta không rước ở nước Ta

Thệ không làm Phật chắc là không sai.

Bởi vì tin tưởng Như Lai

Có duyên tưởng Phật sống dai vô cùng Lời thề biển rộng mênh mông

Nhờ ơn Đức Phật thoát vòng trần lao.  (o)

Tội mòn như đá mài dao

Phước lành thêm lớn càng cao càng dày Cầu cho con thác biết ngày

Biết giờ biết khắc biết rày tánh linh Cầu cho bịnh khổ khỏi mình

Lòng không trìu mến chuyện tình thế gian Cầu cho thần thức nhẹ nhàng

In như Thiền định họ Bàn thuở xưa.

Đài vàng tay Phật bưng chờ Các vị BồTát bấy giờ đứng trông

Rước tôi thật đã rất đông

Nội trong giây phút thảy đồng về Tây. (o)

Xem trong cõi Phật tốt thay Hoa sen đua nở tánh nay sạch trần

 

Hồi này thấy Phật chân thân

Đặng nghe Pháp nhiệm tâm thần sáng trưng.

Quyết tu độ hết phàm dân

Giữ lời thệ nguyện Phật ân rộng dài Phật thệ chắc thật không sai

Người nào niệm Phật lên ngay sen vàng Cầu về Tịnh Độ một nhà

Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình Hoa nở rồi biết tánh linh

Các vị Bồ Tát bạn lành với ta. (o)

HỒI HƯỚNG

Cầu siêu Cúng linh công đức, hạnh nhiệm mầu Thắng phước bao nhiêu con nguyện cầu

Tất cả chúng sanh trong pháp giới Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu. Nguyện cho ba chướng tiêu tan

Phiền não dứt sạch, huệ căn sang ngời Cầu cho con được đời đời

Hành Bồ Tát Đạo, cứu đời lầm than. Nguyện sanh Tây Phương, cõi Lạc Bang Cha mẹ, sen vàng chín phẩm sanh

 

Hoa nở, thấy Phật, quả viên thành Các vị Bồ Tát bạn lành với ta. (o)

PHỤC NGUYỆN

Xe Tam Thừa lộng lẫy, Thuyền Bát Nhã thênh thang, sáu đường dốc ngược đèo ngang, ba cõi sông mê lặn hụp, thảm nỗi oan khiên lắm lúc, hương linh không đủ phước vãng sanh. Nguyện hương linh…., pháp danh…, nay được an lành, nghe kinh kệ siêu thăng Tịnh Độ, vượt qua bể khổ, thoát khỏi Ta Bà, sen vàng chín phẩm nở hoa, pháp thân hiện Di Đà thọ ký.

Âm siêu dương thới, pháp giới chúng sanh, đồng thành Phật quả. (o)

Đại chúng đồng niệm: Nam Mô A Di Đà Phật. (o)

KÍNH LỄ

(Đại chúng đứng lên)

Bao nhiêu tất cả nhân sư tử Mười phương ba đời cùng các cõi Con đem thân miệng ý thanh tịnh Lạy khắp tất cả không còn dư. (o)

Nhất tâm đảnh lễ, đệ tử chúng con đại vì bốn ân ba cõi chí thành đảnh lễ:

 

Nam Mô Quá Khứ Trang Nghiêm Kiếp Thiên Phật. (o) (1 lạy)

Nhất tâm đảnh lễ, đệ tử chúng con đại vì bốn ân ba cõi chí thành đảnh lễ:

Nam Mô Hiện Tại Hiền Kiếp Thiên Phật. (o) (1 lạy)

Nhất tâm đảnh lễ, đệ tử chúng con đại vì bốn ân ba cõi chí thành đảnh lễ:

Nam Mô Vị Lai Tinh Tú Kiếp Thiên Phật. (o) (1 lạy)

TAM QUY

Con nương theo Phật, cầu cho chúng sanh Tin chắc Đạo cả, phát lòng vô thượng. (o) (1 lạy)

Con nương theo Pháp, cầu cho chúng sanh Thấu rõ kinh tạng, trí huệ như biển. (o) (1 lạy)

Con nương theo Tăng, cầu cho chúng sanh Kính tín hòa hợp, tất cả không ngại. (ooo) (1 lạy)

Nguyện đem công đức này

 

Hướng về khắp tất cả Đệ tử và chúng sanh

Đều trọn thành Phật đạo. (ooo)

 

NGHI THỨC CÚNG LINH

(Trai nghi chỉnh tề, tang chủ qùy gối, dâng hương ngang trán, vái tên họ hương linh, rồi cắm hương. Chủ lễ xướng)

HƯƠNG LINH LỄ PHẬT

Tây Phương tiếp độ hương hồn. (o)

Đại chúng đồng niệm: Nam Mô A Di Đà Phật. (o)

Chủ lễ xướng: Vong tựu Phật tiền, đảnh lễ tam…(o)

Chúng hòa: Bái…(ooo)

Chờ tang chủ lạy thế cho hương linh xong, chủ lễ tiếp: Hồ Quỳ

(cầm 3 cây hương, Chủ lễ cử tán:)

THỈNH HƯƠNG LINH

Chơn ngôn thần lực dẫn hương linh Từ Chốn U Minh về Dương Thế

An tọa linh đường để nghe kinh

Tang môn hiếu tử linh đình cúng dâng. (o) Chủ lễ xướng: Hương hoa thỉnh. (o)

Chúng hòa: Hương hoa triệu thỉnh. (o)

THỈNH ĐỨC QUÁN ÂM TIẾP DẪN.........

 

Chủ lể thỉnh: Nhất tâm phụng thỉnh: Đức Quán Âm tu hành nhiều kiếp Với lời nguyền tha thiết độ sanh Khắp muôn nơi cầu nguyện chí thành Ngài ứng hiện muôn hình tế độ. (o) Cung vi,

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát, tay cầm nhành liễu, phóng hào quang tiếp dẫn hương linh, (Tên họ....., pháp danh....., sinh ngày....., chết ngày       ,

tại........, hưởng thọ [dương]…), hôm nay là lễ.....

(Thọ Tang, nhập tự, cầu siêu, cúng thất, 49 ngày, 100 ngày, Tiểu Tường [giỗ một năm], Đại Tường [giỗ 3 năm]. ), hương thơm ngào ngạt, cung thỉnh

hương linh (lần 1), trở lại chùa Hương Sen/đàn tràng/tư gia, lễ Phật nghe Kinh.

Chủ lễ tiếp: Hương hoa thỉnh. (o) Chúng hòa: Hương hoa triệu thỉnh. (o) Chủ lễ: Duy Nguyện:

Hồn về Dương Thế Phách ở nơi nao? Mau mau tỉnh ngộ Vượt thoát trần lao. Hương hoa thỉnh. (o)

Chúng hòa: Hương hoa triệu thỉnh. (o)

 

THỈNH ĐỨC DI ĐÀ TIẾP DẪN......

Chủ lễ thỉnh: Nhất tâm phụng thỉnh: Sông mê rào rạt sóng tình

Biển đau lênh láng lệ mình khóc than Muốn mau thoát khỏi trần gian

Hãy nên niệm Phật tiêu tan khổ nàn.

Cung vi:

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, tay bưng kim đài, tiếp dẫn hương linh (Tên họ....., pháp danh.   ,

sinh ngày....., chết ngày ......, tại........, hưởng thọ [dương]…), hôm nay là lễ       , hương thơm ngào

ngạt, cung thỉnh hương linh (lần 2) trở lại chùa Hương Sen /đàn tràng/tư gia, lễ Phật nghe Kinh.

Chủ lễ tiếp: Hương hoa thỉnh. (o) Chúng hòa: Hương hoa triệu thỉnh. (o) Chủ lễ: Duy Nguyện:

Thân cử bước thênh thang Tâm tự tại an nhàn

Tới lui không vướng mắc Vượt thoát cảnh trần gian. Hương hoa thỉnh. (o)

Chúng hòa: Hương hoa triệu thỉnh. (o)

 

THỈNH ĐỨC ĐỊA TẠNG TIẾP DẪN........

Chủ lễ thỉnh: Nhất tâm phụng thỉnh: U Minh, dứt hết ngục hình

Dương gian, độ thoát chúng sanh không còn Bồ Đề nguyện lớn vuông tròn

Chứng nên Phật qủa không còn tử sanh.

Cung vi:

Nam Mô U Minh Giáo Chủ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát, tay cầm tích trượng, phóng hòa quang tiếp độ hương linh (Tên họ....., pháp danh....., sinh ngày....., chết ngày ......, tại.      ,

hưởng thọ [dương]…), hôm nay là lễ       , hương

thơm ngào ngạt, cung thỉnh hương linh (lần 3) trở lại chùa Hương Sen/đàn tràng/tư gia, lễ Phật nghe Kinh.

Chủ lễ tiếp: Hương hoa thỉnh. (o) Chúng hòa: Hương hoa triệu thỉnh. (o) Chủ lễ: Duy Nguyện:

Được nương nhờ oai thần chư Phật Nay về đây thính Pháp văn Kinh Hồn thiêng thụ hưởng linh đình

Nén hương, bát nước, ân (thâm) tình cúng dâng. (o)

Hương hoa thỉnh. (o)

 

Chúng hòa: Hương hoa triệu thỉnh. (o) Đại chúng đồng tụng:

Ba lần cung thỉnh Hương linh đã về

Hồn thiêng an tọa linh sàn

Tang môn hiếu tử thiết đàn kính dâng. (o) Chủ lễ: Tang chủ lễ nhị …

Chúng hòa: Bái… (o) Chủ lễ: Hồ quỳ.

XƯỚNG VÀ ĐỌC ĐIỆP SỚ

(Chủ lễ xướng) Âm dương đồng nhứt lý Sanh tử chia đôi đàng

Điệp tang họp thời đọc

Cầu chư Phật chứng minh. (o)

Ngưỡng lạy,

Bậc Ta Bà giáo chủ mở đường giải thoát, cứu người mê khỏi cảnh luân hồi. Tây Trúc Đạo Sư dẫn lối vãng sanh, đưa người giác về nơi tịnh cảnh. Mây lành che mát mười phương, đèn hiện thành chin phẩm.

Duyên may,

Phật tử chúng con nguyên quán Việt Nam hiện

 

cư ngụ tại Chùa Hương Sen, Thành Phố Perris, tiểu bang California, Hoa Kỳ. Vân tập tại đại hùng bảo điện Chùa Hương Sen, sửa soạn lễ nghi nhân ngày       cầu siêu độ.

Chúng con hiếu quyến: Tên ………

Nguyện xin Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát đem lòng từ bi cứu độ cho hương linh pháp danh

………., thế danh ……….., sanh ngày.......... tháng

…… năm …….   Tạ thế ngày …...... tháng …….

năm …….. Nhằm ngày …… tháng …… năm…….

hồi …… giờ sáng/chiều. tại …………. hưởng thọ (dương) …… tuổi.   Thần (chánh) hồn chi linh

……….. Nguyện hương linh bao tội khổ trần duyên rũ sạch, nghiệp luân hồi nhẹ bước từ đây, lòng tham lam không còn say đắm, tâm mê bừng tỉnh ý thức quay về. Cây Bát Nhã nở chồi, nụ Bồ Đề kết qủa. Nơi đài sen thượng phẩm tiêu dao tự tại. Chư Bồ Tát, Thánh Tăng hộ niệm xung quanh. Chư Phật thường tới lui hóa độ.

Nam mô Thập Phương Thường Trú Tam Bảo tác đại chứng minh. (o)

Nam mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật tác đại chứng minh. (o)

Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. (o)

Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát. (o)

Nam mô Đia Tạng Vương Bồ Tát. (o)

Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát tác đại

 

chứng minh. (o)

Sáu nẻo luân hồi mờ mịt, người mê cảnh cũng là mê. Một phút tỉnh thức trở về, tâm không tội cũng là không. Câu tụng niệm căn lành nuôi lớn, chữ Nam mô giống Phật nảy sanh. Nguyện hương linh mỗi bước chân đi vào Tịnh Độ, mỗi cái nhìn thấy được pháp thân, niềm an vui dâng khắp ta bà, sống thảnh thơi nơi miền Cực Lạc. Lại nguyện cho chư Phật tử và gia quyến được thân tâm an lạc, chúng con một dạ chí thành, ngưỡng cầu Tam Bảo chứng minh chư Thánh Tăng hộ niệm.

Phật lịch 25……. Ngày …… tháng …… năm

……, Nhằm ngày …… tháng …… năm …… Đương Đàn Pháp Sư (Chủ lễ)… thành tâm dâng sớ.

CÚNG CƠM VÀ NƯỚC

Tang chủ gắp thức ăn, mỗi thứ một chút, để vào bát cơm lưng, gác ngang đôi đũa, chắp tay)

Đồng tụng:

Nam Mô Đa Bảo Như Lai Nam Mô Bảo Thắng Như Lai

Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai Nam Mô Quảng Bát Thân Như Lai Nam Mô Ly Bố Uý Như Lai

 

Nam Mô Cam Lồ Vương Như Lai Nam Mô A Di Đà Như Lai. (3 lần) (o)

Nam mô tát phạ đát tha, nga đa phạ lộ chỉ đế.

Án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (3 lần) (o)

Hôm nay dâng cúng cơm này

Sắc hương mỹ vị biến đầy hư không Thành tâm tha thiết ngưỡng mong Hương Linh nạp thọ tất lòng nhớ thương.

Nam Mô Mỹ Thanh Trai Bồ Tát Ma Ha Tát.

(3 lần) (o)

Chủ lễ xướng: Hiến trà. (rót trà cúng lần 1) (Rót xong, chủ lễ tiếp): Cúc cung lễ nhị … Chúng hòa: bái… (oo)

Chủ lễ: Hồ quỳ. (o)

Đồng tụng: Nam mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha, Án, tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha. (3 lần) (o)

Chủ lễ:

Ruột se thắt, âm dương xa cách Ngậm ngùi thay, hồn phách về đâu?

Chủ lễ xướng: Hiến trà (rót trà cúng lần 2) (Rót xong, chủ lễ tiếp): Cúc cung lễ nhị …

 

Chúng hòa: bái … (oo)

Đồng tụng: Nam Mô Cam Lồ Vương Bồ Tát.

(3 lần) (o)

Chủ lễ:

Cam lồ một giọt linh thiêng Tiêu trừ đói khát triền miên

Mật ngôn mầu nhiệm, hồn thiêng an lành. Chủ lễ xướng: Hiến trà. (rót trà cúng lần 3) (Rót xong, chủ lễ tiếp): Cúc cung lễ nhị … Chúng hòa: bái … (oo)

Chủ lễ: Hồ quỳ. (o)

Đồng tụng: Án, nga nga nẳng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng. (3 lần) (o)

Chủ lễ:

Hồn sắp thoát dương gian Chốn U Minh mờ hiện Âm Dương chia đôi đàng

Bát hương, đôi nến gần tàn

Cúi xin chư Phật dẫn đàng hồn đi … (o)

 

NIỆM PHẬT

A Di Ðà Phật thân sắc vàng

Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm Năm Tu Di uyển chuyển bạch hào

Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc Trong hào quang hóa vô số Phật Vô số Bồ tát hiện ở trong

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh Chín phẩm sen vàng lên giải thoát Quy mạng lễ A Di Ðà Phật

Ở phương Tây thế giới an lành

Con nay xin phát nguyện vãng sanh Cúi xin Ðức Từ Bi tiếp độ.

Nam Mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, A-Di-Đà Phật.

Nam Mô A-Di-Đà Phật. (3 lần) (o)

Nam Mô Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Đại-Thế-Chí Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Địa-Tạng Vương Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Thanh-tịnh Đại-Hải chúng Bồ-tát.

(3 lần) (ooo)

 

SÁM DI ĐÀ

Muốn đi có một đường nầy Nhứt tâm niệm Phật khó gì thoát ra

Vậy khuyên phải niệm Di Ðà Hồng danh sáu chữ thật là rất cao.

Hay trừ tám vạn trần lao

Tham thiền quán tưởng pháp nào cũng thua Di Ðà xưa cũng làm vua. (o)

Bỏ ngôi bỏ nước vô chùa mà tu Xét ra từ kiếp đã lâu

Hiệu là Pháp Tạng tỳ kheo đó mà.

Trong khi Ngài mới xuất gia

Bốn mươi tám nguyện phát ra một lần.

Nguyện nào cũng lắm oai thần Nguyện nào cũng trọng về phần độ sanh

Vì thương thế giới bất bình Nên chi đầu Phật mà đành bỏ ngôi

Thầy là Bảo Tạng Như Lai Bạn là Bảo Hải tức ngài Thích Ca.

Thích Ca nguyện độ Ta bà. (o)

Di Ðà nguyện mở cửa nhà Lạc Bang Mở ao chín phẩm sen vàng

Xây Thành Bá Bửu đồ đàng thất trân.

 

Lưu ly quả đất sáng ngần

Lầu châu cát ngọc mười phần trang nghiêm.

Hoa trời rưới cả ngày đêm Có cây rất báu có chim rất kỳ Lạ lùng cái cảnh Phương Tây

Mười phương cõi Phật cảnh nào cũng thua. (o)

Phong quang vui vẻ bốn mùa Nước reo Pháp Phật gió khua nhạc trời.

Di Ðà có thệ một lời

Mở ra cõi ấy tiếp người vãng sanh Mười phương ai phát lòng lành

Nhất tâm mà niệm hồng danh của Ngài.

Hằng ngày trong lúc hôm mai Niệm từ mười tiếng đến vài ba trăm

Khi đi, khi đứng, khi nằm

Chuyên trì niệm Phật, lòng chăm phát nguyền. (o)

Nguyện sanh về chín phẩm liên Là nơi Cực Lạc ở miền Tây Phương

Ðến khi thọ mạng vô thường

Thì Ngài phóng ngọn hào quang rước liền.

Biết bao phước đức nhơn duyên Ðã về Cực Lạc còn phiền não chi Sự vui trời cũng chẳng bì

 

Ðêm đêm thong thả ngày ngày vui chơi.

Sống lâu kiếp kiếp đời đời

Không già không chết không dời đi đâu. (o)

CHÚ VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHÂN NGÔN

Nam mô a di đa bà dạ, Đa tha dà đa dạ,

Đa địa dạ tha, A di rị đô bà tì,

A di rị đa tất đam bà tì, A di rị đa tì ca lan đế, A di rị đa tì ca lan đa, Dà di nị dà dà na,

Chỉ đa ca lệ ta bà ha. (3 lần) (o)

TIỄN ĐƯA HƯƠNG LINH

Chủ lễ xướng:

Hồn về Cực Lạc Tây Phương

Ngát hương sen nở, hào quang sáng ngời Chắp tay, vĩnh biệt cõi đời

Quán Âm, Thế Chí đón mời hồn đi.

 

PHỤC NGUYỆN

(Chủ lễ nguyện) Hồn siêu nơi cõi Tịnh Nghiệp dứt chốn trần ai

Hoa sen chín phẩm vừa khai

Phật bèn thọ ký cho ngay nhứt thừa Cầu xin chư Phật tiếp đưa

Hồn về Cực Lạc say sưa Pháp mầu

Nguyện cho hương linh.......

Sớm về cõi Phật

Hưởng cảnh thanh bình Pháp giới chúng sanh Trọn thành Phật quả. (o)

Đại chúng đồng niệm: Nam Mô A Di Đà Phật. (o)

Chủ lễ: Tang chủ đại vì hương linh lễ tạ bốn lạy. (oooo)

(Lạy bốn lạy).

 

LỄ PHÁT TANG, XẢ TANG và TIẾP TRIỆU HƯƠNG LINH

(Tang quyến quỳ trước bàn thờ Linh. Vị chủ lễ đốt ba nén hương thư chữ “Linh Giác” và bắt ấn “Án Lam”)

TÁN DƯƠNG CHI

Cành dương nước tịnh nhiệm mầu Rưới tắt muôn vàn cảnh khổ đau Chư Thiên mát mẻ, tâm thanh tịnh Nhân thế vui tươi, cảnh an nhàn Cam lồ rưới khắp trần gian

Lửa sân dứt sạch, sen vàng nở hoa.

Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (o)

VĂN PHÁT TANG

Hỡi ôi!

Ơn cha mẹ muôn trùng cao lớn Đạo làm con hiếu hạnh ghi sâu Âm dương chia cách nhịp cầu

Hôm nay thân quyến cúi đầu chịu tang. (o)

(Chủ lễ cột khăn tang cho hiếu quyến, trong lúc cột thì đại chúng tụng chú vãng sanh cho đến khi xong)

 

CHÚ VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHÂN NGÔN

Nam mô a di đa bà dạ, Đa tha dà đa dạ,

Đa địa dạ tha, A di rị đô bà tì,

A di rị đa tất đam bà tì, A di rị đa tì ca lan đế, A di rị đa tì ca lan đa, Dà di nị dà dà na,

Chỉ đa ca lệ ta bà ha. (3 lần) (o)

Chủ lễ xướng tiếp:

Cháu chắt trước linh sàng tang trắng Gái trai dâu rể áo gai sô

Cúi đầu hai tiếng ô hô!

Lễ xuống bốn lạy xin cho báo đền Tuần phát tang ơn trên mong trả Lễ thành-phục nghĩa cả tri ân

Họ hàng bạn hữu xa gần

Dâng hương cầu nguyện một lần tiễn đưa. (o) (Hiếu chủ lễ 4 lạy, oooo)

 

VĂN XẢ TANG

(49 hoặc 100 ngày, 1 năm hay 3 năm)

Thương ôi!

Phép tang chế ba năm (49, 100 ngày) hiếu trả Trước bàn thờ con cháu xả tang

Bà con thân quyến họ hàng

Cúi đầu bốn lạy hóa vàng hôm nay Chốn Tổ Đình quý thầy ban phép Nơi Phật đài thiện tín cầu kinh Chúc hồn tịnh độ siệu sinh

Phù hộ dương quyến khang ninh thọ trường.

(o)

(Chủ lễ lấy kéo cắt 3 lọn tóc và cắt 1 mép khăn

tang và tháo khăn tang của tang quyến ra, trong lúc đó đại chúng tụng chú tiêu tai cát tường thần chú cho đến khi xong)

TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ

Nam mô tam mãn đa mẫu đà nẫm, a bát ra để hạ đa xá, ta nản nẫm, đát điệt tha. Án khư khư, khư hê, khư hê, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, để sắc sá, đế sắc sá, sắc trí rị, sắc trí rị, ta phấn tra, ta phấn tra, phiến để ca, thất rị duệ ta phạ ha. (3 lần) (o)

 

Chủ lễ đọc tiếp văn thỉnh:

Cửa từ mở rộng thật khôn lường Phật độ quần sinh khắp mười phương Cứu người chìm đắm trong biển khổ Vớt kẻ trầm luân chốn lạc đường. (o)

Ta bà khổ não đoạn trường

Âm dương ly biệt sầu vấn vương Luân hồi sinh tử ai nào khỏi

Trước bàn thờ thân quyến nhớ thương. (o)

Nay hiếu chủ đốt nén tâm nhang Lễ nghi trai soạn hiến cúng dàng Chính tiến chân linh tuần húy nhật

Thất tổ cửu huyền khắp họ hàng. (o)

Đức Di Đà Giáo Chủ Tây Phương Cầm tràng phang tiếp triệu chư hương Địa Tạng Đại sư mang tích trượng

Đưa linh giác về chốn Từ Quang. (o)

Giờ đây thân quyến họ hàng

Thỉnh mời Tăng chúng lập đàn triệu linh. (ooo)

 

Kính thỉnh chính tiến hương linh…… pháp danh …… sinh năm……, mất ngày…….., hưởng thọ/dương…… tuổi, cùng Cửu Huyền Thất Tổ, Phụ Mẫu quá vãng, các hương linh nhiều đời nhiều kiếp, nay quay về chốn linh quang nghe kinh Diệu Pháp. (o)

Hiện tiền hiếu chủ kính lạy Gia Tiên 4 lạy.

(oooo)

Chủ lễ đọc tiếp:

Nguyện cầu chư hương linh…… Trượng pháp màu tựa nương chư Phật, Nhờ chân ngôn bí mật tối linh,

Về đây thụ hưởng đan thành

Nén hương chén nước cơm canh cúng dường. (o)

Nam mô Sinh Tịnh Độ Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (ooo)

(Chủ lễ và hiếu quyến hành lễ theo nghi thức cầu siêu. Và sau phần cầu siêu là khóa lễ cúng vong và cúng gia tiên).

 

LỄ CÚNG GIA TIÊN LỄ CHÚC THỰC

Chủ lễ xướng:

Nam Mô Đại Thánh Cứu Bạt Minh Đồ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát. (3 lần) (o)

Nam Mô A Di Đà Phật. (3 lần) (o)

Than:

Về đây, triệu thỉnh hồn về

Thân nương cõi tịnh, hồn quy sen vàng Phật Di Đà tiếp dẫn sang

Nghe tên triệu thỉnh tìm đàng về ngay. (o)

Đồng tụng: Nam mô bộ đế, ly già, ly da, ly đát, dá tha nga đá da. (3 lần) (o)

Thỉnh:

Hiểu đạo nghĩa mới thành gần gũi Rõ nguồn cơn sẽ chẳng cách xa Dù âm dương, u hiển khác nhau

Nhưng phép Phật đều huề tất ứng. (ooo)

Duyên nay tại chùa Hương Sen/ đàn tràng/tư gia …… Tín chủ…… pháp danh ……… sửa soạn trai nghi thành tâm kính thỉnh chính tiến chân linh…… pháp danh …….. cùng phụ tiến hương linh …… pháp danh liệt vị chân linh.

 

Thỉnh:

BÀI CÚNG TỔ TIÊN

Công Tổ Tiên non cao biển rộng Phận cháu con phải cúng phải thờ Nén hương nghi ngút khói đưa

Chư linh phảng phất như vừa đâu đây Xin triệu thỉnh về ngay thụ hưởng Chút tâm thành nhất hướng kính dâng Trượng thừa Tam Bảo gia ân

Hộ trì tiếp dẫn dự phần trai nghi. (ooo)

BÀI CÚNG CHA MẸ

Nhờ công đức cha sinh mẹ dưỡng Khác nào như biển rộng sông sâu Nền nhân cõi phúc là đâu

Phận con cháu phải nghĩ câu báo đền Nay thời tiết nhân duyên vừa đến Trước linh sang thân quyến tề quy Tụng kinh niệm Phật gia trỉ

Nghe câu triệu thỉnh hồn về phó trai. (ooo)

 

BÀI VỢ CHỒNG CÚNG CHO NHAU

Đốt nén hương thơm Nhất tâm triệu thỉnh Tình như loan phụng Nghĩa tựa keo sơn.

Bao tháng năm khăng khít bên nhau Nay bỗng chốc phân chia đội ngã Đau xót nhẽ kẻ đi người ở!

Buồn thương thay đấy khuất đây còn.

Báo đáp nhau chút nghĩa sắt son Cầu Phật độ cho hồn sang tịnh cảnh Chim loan phụng từ xưa hòa hợp Đàn sắt cầm bỗng đứt giây tơ.

Âm dương đôi ngã cách xa Bóng kia hình nọ bây giờ là đâu?

Lòng thành kính nguyện cầu chư Phật Phóng từ quang cứu vớt chân linh.

Thỉnh về an dưỡng vô sinh. (ooo)

BÀI ANH EM CÚNG CHO NHAU

Nhớ linh giác cùng chung huyết thống Thương chân vong tình nghĩa đệ huynh Mời về đây thính pháp văn kinh,

 

Nương nhờ Phật độ vãng sanh Liên Trì.

Nay húy nhật lễ nghi kính cẩn Trước trai đàn thân quyến tề quy Tụng kinh siêu độ gia trì

Nhất tâm triệu thỉnh hồn về phó trai. (ooo)

BÀI CHA MẸ CÚNG CHO CON

Ân thâm nghĩa trọng Con nỡ sao dứt bỏ cho đành?

Gan héo ruột rầu!

Cha mẹ muốn quên đi chẳng được.

Hẳn duyên nghiệp không từ kiếp trước?

Nên giờ đây con cướp công lao Để mẹ cha sống cảnh quạnh hiu Nhìn ngó lại con đã theo tuyền lộ. Nay triệu thỉnh hồn nhờ Phật độ Về đây cùng hưởng thụ chút dư ân

Thôi không duyên nợ cũng tình thâm Con phù hộ cho mẹ cha an lạc.

Mối tình phụ/mẫu tử Chút nghĩa cháu con

Nuôi bao năm mong được lớn khôn Nay bỗng chóc lá xanh sớm rụng.

 

Đau xót nhẽ, thần hồn cô quạnh! Ngậm ngùi thay, ngày tháng đìu hiu Nghĩ đến con, thương nhớ trăm chiều Cầu Phật độ cho hồn siêu cõi lạc. (ooo)

Xin nguyện chư linh:

Trượng pháp mầu tựa nương chư Phật Nhờ chân ngôn bí mật tối linh

Về đây thụ hưởng đan thành

Nén hương bát nước cơm canh cúng dàng. (o)

Thỉnh:

Nhất tâm kính thỉnh chính tiến chân linh…… pháp danh…  Cùng phụ tiến…. hương linh……,

pháp danh…… liệt vị chơn linh an bảo tọa. (o)

Nam Mô An Bảo Tọa Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (ooo)

TIẾN CÚNG:

(Gia chủ dâng cơm rót nước) Nén hương thơm ngát mười phương Ngọn đèn trí huệ soi đường chúng sanh Hoa tươi quả tốt thơm lành

Ly trà đạo vị cơm canh cúng dàng

 

Chư linh về chốn kim quang

Dương môn hiếu tử trai đàn kính dâng. (ooo)

Tụng:

Nam mô tát đa nẫm tam miệu tam bồ đề, câu tri nẫm đát điệt tha, Án chiết lệ chủ lễ chuẩn đề sa bà ha. (7 lần) (ooo)

Nam mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (ooo)

Xướng:

Nay các chân linh nhờ có chân ngôn Gia giới, yết hầu tự khai, không bị nghẹn ngào, thụ hưởng ngon lành các món pháp thực.

Hiện tiền hiếu chủ (tên)… pháp danh…… kính dâng các món trai nghi thanh tịnh, xin đọc chân ngôn biến thực hiến cúng. (o)

Tụng:

Biến Thực Chân Ngôn

Nam mô tát phạ đát tha nga đa phạ lồ chỉ đế.

Án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (3 lần) (o)

Cam Lộ Thủy Chân Ngôn

Nam mô tô rô bà ra, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô, tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô ta bà ha. (3 lần) (o)

Nhất Tự Thủy Luân Chân Ngôn

 

Án tông tông tông tông tông. (3 lần) (o)

Nhũ Hải Chân Ngôn

Nam mô tam mãn đa mẫu đà nẫm án noan.

(3 lần) (o)

Phổ Cúng Dường Chân Ngôn

Án nga nga nẫm tam bà phạt phiệt nhật ra hồng. (3 lần) (o)

Nam Mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (ooo)

TUYÊN ĐIỆP

Xướng:

Đến đây Lễ chúc thực đã xong, xin có điệp văn, hợp thời tuyên đọc:

TU THIẾT (xuân/hạ/thu/đông) THIÊN PHÁP ĐÀN CẤP PHÓ CHÂN LINH

Nay tại chùa Hương Sen/đàn tràng (tên

nhà quàn)/tư gia……(hiếu chủ)……… Hiện tiền hiếu chủ……… pháp danh...... sửa lể trai diên, hiến cúng chân linh………, pháp danh............

Thiết nghĩ chân linh:

Sinh trong trần thế, dễ hay đâu tội phúc mà lường. Chết xuống âm cung, thật khó biết đắm chìm để cứu.

 

Tuân lời Phật dạy:

“Muốn cho siêu thoát, phải nhờ phúc lực mới nên.”

Vì vậy hôm nay, nhân lễ cầu siêu (cúng tuần thất) Hiếu chủ …… kiền cầu Tăng chúng thiết lập Pháp đàn, sửa soạn trai diên, hành khoa chúc thực, niệm Phật Di Đà, đọc câu sái tịnh, tụng chú vãng sanh.

Nay theo đúng phép, cấp bản điệp văn để chân linh…, pháp danh giữ lấy.

Chúc Chân Linh:

Nhờ diệu pháp thẳng về nơi Tịnh độ, Đài sen chín bậc tiêu dao.

Trương điệp văn mau thoát chốn u đồ Đức Phật chí tôn thụ ký.

Hết điều sinh, diệt, Không có lại, qua.

Điệp văn này cấp cho phó chân linh……, pháp danh      giữ.

Lập tại chùa Hương Sen /đàn tràng…… (tên nhà quàn)/tư gia…….. (hiếu chủ) ngày…………

Đương Đàn Pháp Sư (chủ lễ) …… phụng hành. Xướng:

Đến đây, văn điệp tuyên đọc đã xong, đối trước trai đàn, lửa trần thiêu hóa. (ooo)

 

LỄ DI QUAN

1. TRÌNH BẠCH

(Ba hồi chuông, Vị chủ lễ có đôi lời như sau) Thưa quý vị, cùng tang quyến.

Được tin phật tử tên……pháp danh…..vừa qua đời, chúng tôi là……(chủ lễ) cùng Ban Hộ Niệm chùa Hương Sen tới đây, trước là chia buồn cùng tang quyến đã mất đi một người....... trong gia đình, sau là hộ niệm cho hương linh được vãng sanh lạc quốc.

Thưa quý vị,

Còn trong cõi người, đã có sinh tất có hóa, sinh có hạn, hóa không cùng, lý vô thường là thế. Đức Phật dạy: “Trần gian chỉ là nơi giả tạm, nhất thời. Dù ở nước Hoa Kỳ, Việt Nam hay Ấn Độ đều là tạm. Cực lạc mới là quê hương muôn thuở”. Hiểu được điều đó, thân nhân tin Phật, nên dốc lòng cầu nguyện cho hương linh nương nhờ Phật Lực, sớm được siêu sinh tịnh độ và xin hương linh phù hộ cho thân quyến được vô lượng phúc lành. Vậy xin quý vị cùng tang quyến hướng về bàn thờ Phật nhất tâm cầu nguyện hồng ân chư Phật, Chư Bồ Tát Thánh Chúng gia hộ cho hương linh cùng dương quyến được thù thắng công đức.

Nam Mô Tây Phương Cực Thế Giới Đại Từ

 

Đại Bi A Di Đà Phật tác đại chứng minh. (o)

2. NIỆM HƯƠNG VÀ SÁI TỊNH

(Đốt 3 nén hương, vị chủ lễ bắt ấn “Án Lam”)

Cành dương nước tịnh nhiệm mầu Rưới tắt muôn vàn cảnh khổ đau Chư Thiên mát mẻ, tâm thanh tịnh Nhân thế vui tươi, cảnh an nhàn Cam lồ rưới khắp trần gian

Lửa sân dứt sạch, sen vàng nở hoa.

Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (o)

3. LỄ TAM BẢO

(Chủ lễ xướng) Chủ lễ: Dốc lòng

Đại Chúng: Kính lạy Đức Phật Thích Ca, Giáo Chủ Thế Giới Ta Bà hiện nay. (1 lạy) (o)

Chủ lễ: Dốc lòng

Đại Chúng: Kính lạy Đức Phật Di Đà, Giáo Chủ Cực Lạc pháp tòa Tây Phương. (1 lạy) (o)

Chủ lễ: Dốc lòng

Đại Chúng: Kính lạy Chư Phật chứng minh, Chư Tôn Bồ Tát oai linh hộ trì. (1 lạy) (o)

 

4. LỄ TẠ MƯỜI ƠN (trước khi di quan) Thay Người Bịnh/Người Chết Lạy Mười Ơn Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên...

xin khấu đầu đảnh lễ tạ 10 ơn....

Gia chủ đại vì người bịnh tên.... xin khấu đầu

đảnh lễ tạ 10 ơn....

Hương linh xin tạ ơn:

Chư Phật Tổ, Chư Bồ Tát, Chư Hiền Thánh Tăng; Tổ Tiên, Ông Bà Cha Mẹ; Cửu Huyền Thất Tổ; Các ân Sư, các thiện trí thức, các ân nhơn, giòng họ hàng nội, ngoại; các bạn bè thân và sơ; tất cả kẻ ơn và người oán.

Cùng chư vị đã quá vãng: các oan hồn, không phâ n biệt tôn giáo, chủng tộc, hay nòi giống. Các vị anh hùng liệt sĩ, các vị anh thư vô danh, hữu danh.

Hương linh cũng xin tạ ơn toàn thể các chư vị hiện tiền, và muôn loài, muôn vật, hữu tình, vô tình, hữu hình, vô hình ooo)

• Lễ Tạ Ơn thứ Nhất:

Hương linh / người bịnh mang ơn Tam Bảo, Chư Phật Tổ, Chư Bồ Tát, Chư Hiền Thánh từ vô thỉ đến nay, đã chỉ dạy cho hương linh đường lối giải thoát khỏi sự vô minh dày đặc, cũng là giải thoát mọi phiền não, khổ đau, tức là giải thoát sinh tử luân hồi!

 

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên... xin khấu đầu đảnh lễ Tam bảo mười phương để tạ ơn. (1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên    xin khấu đầu

đảnh lễ Tam bảo mười phương để tạ ơn. (1 lạy) (o)

(Đó là lễ Tạ Ơn đối với Chư Phật Tổ, Chư Bồ Tát và Chư Hiền Thánh Tăng)

• Lễ Tạ Ơn thứ Hai:

Hương linh / người bịnh mang ơn Quí Ơn Sư, từ vô thỉ đến nay, đã giáo huấn, khai ngộ cho hương linh đi đúng đường lối chính pháp, để trở thành những Thiện Nhơn đạo đức, biết tu hành theo chính pháp hầu được ra ngoài mọi phiền não và sanh tử.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên...

xin khấu đầu đảnh lễ quí ân sư từ vô thỉ đến nay để tạ ơn. (1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên xin khấu đầu

đảnh lễ quí ân sư từ vô thỉ đến nay để tạ ơn. (1 lạy) (o)

(Đó là Lễ Tạ Ơn đối với Quí Ơn Sư của hương linh)

• Lễ Tạ Ơn thứ Ba:

Hương linh / người bịnh mang ơn Tổ Tiên, Cửu Huyền Thất Tổ, cũng như cha mẹ từ vô thỉ đến nay. Quí ngài đã sanh thành, dưỡng dục

 

hương linh, đã cho thân mạng này với đầy đủ sáu căn thật hữu dụng, vô cùng đẹp đẽ để học hỏi và thực hành đường lối giác ngộ, giải thoát của Đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni. Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên... xin khấu đầu đảnh lễ.

Tổ Tiên, Cửu Huyền Thất Tổ, cũng như cha mẹ từ vô thỉ đến nay để tạ ơn. (1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên xin khấu đầu

đảnh lễ Tổ Tiên, Cửu Huyền Thất Tổ, cũng như cha mẹ từ vô thỉ đến nay để tạ ơn. (1 lạy) (o)

(Đó là Lễ Tạ Ơn đối với Tổ Tiên, Cửu Huyền Thất Tổ cũng như cha mẹ từ vô thỉ đến nay của hương linh)

• Lễ Tạ Ơn thứ Tư:

Hương linh / người bịnh mang ơn các thiện trí thức đã dạy bảo, các bạn bè thân sơ đã khuyên nhủ cùng những ân nhân, những người oán thù từ vô thỉ đến nay, đều là những nhơn duyên, đều là những phương tiện tốt, đã giúp đỡ hương linh trên đường Đời cũng như đường Đạo. Hương linh xin khấu đầu đỉnh lễ để tạ ơn.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên...

xin khấu đầu đảnh lễ các thiện trí thức để tạ ơn.

(1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên    xin khấu đầu

đảnh lễ các thiện trí thức để tạ ơn. (1 lạy) (o) (Đó là Lễ Tạ Ơn đối với các Thiện Trí Thức, bạn

 

bè thơn sơ và kẻ ơn,  người oán của hương linh)

• Lễ Tạ ơn thứ Năm:

Hương linh / người bịnh mang ơn họ hàng, nội, ngoại xa gần từ vô thỉ đến nay đã giúp đỡ, và khuyên dạy hương linh về đủ mọi mặt trong cuộc đời vô cùng phúc tạp này.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên... xin khấu đầu đảnh lễ các họ hàng, nội, ngoại xa gần từ vô thỉ đến nay để tạ ơn. (1 lạy)(o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên xin khấu đầu

đảnh lễ các họ hàng, nội, ngoại xa gần từ vô thỉ đến nay để tạ ơn. (1 lạy) (o)

(Đó là Lễ Tạ ơn đối với họ hàng nội ngoại gần xa của hương linh)

• Lễ tạ Ơn thứ Sáu:

Hương linh / người bịnh mang ơn tất cả các vợ chồng, chồng vợ, và các con cái, trong đó có những kẻ ơn, và cũng có những người oán từ vô thỉ đến nay. Các ngài đã cho hương linh có chỗ gá vào, để có nhiều cơ hội trả vay, vay trả mọi ân oán, nợ nần và mới có hoàn cảnh, có môi trường học hỏi về Đời, về Đạo, hầu tiến đến chơn lý giải thoát sinh tử, khổ đau.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên...

xin khấu đầu đảnh lễ các vợ chồng, chồng vợ, và các con cái từ vô thủy đến nay để tạ ơn. (1 lạy) (o)

 

Gia chủ đại vì người bịnh tên.... xin khấu đầu

đảnh lễ các vợ chồng, chồng vợ, và các con cái từ vô thủy đến nay để tạ ơn. (1 lạy) (o)

(Đó Là Lễ Tạ Ơn đối với tất cả vợ chồng, chồng vợ và con cái của hương linh)

• Lễ tạ ơn thứ Bảy:

Hương linh/người bịnh mang ơn muôn loài, muôn vật, chúng sinh, hữu tình, vô tình: đất, nước, gió, lửa, hoa, trái, cỏ cây từ vô thỉ đến nay. Đã cho hương linh có đầy đủ vật dụng trong cuộc sống hàng ngày, để duy trì thơn mạng này mà tu học về cả hai mặt Đời và Đạo.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên...

xin khấu đầu đảnh lễ muôn loài, muôn vật, chúng sinh, hữu tình, vô tình để tạ ơn. (1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên xin khấu đầu

đảnh lễ muôn loài, muôn vật, chúng sinh, hữu tình, vô tình để tạ ơn. (1 lạy) (o)

(Đó là Lễ Tạ Ơn đối với muôn loài muôn vật hương linh sinh, hữu tình cũng như vô tình của hương linh)

• Lễ Tạ ơn thứ Tám:

Hương linh / người bịnh mang ơn tất cả các Quốc Gia, Xã Hội, Toàn Thế Giới, và Đại Vũ trụ. Tất cả các chư vị hiện tiền cũng như các chư vị đã quá vãng, các oan hồn không phân biệt tôn giáo, chủng tộc, hay nòi giống, các vị Anh hùng

 

Liệt sĩ, các vị Anh Thư hữu danh, vô danh, muôn loài, muôn vật: hữu tình vô tình, hữu hình vô hình, từ vô thỉ đến nay. Các Ngài đã cho hương linh một cuộc sống thanh bình, trật tự, một sự tương trợ hài hòa với lòng bác ái, can đảm, hy sinh đầy trách nhiệm.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên... xin khấu đầu đảnh lễ các Quốc Gia, Xã Hội, Toàn Thế Giới, và Đại Vũ trụ để tạ ơn. (1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên xin khấu đầu

đảnh lễ các Quốc Gia, Xã Hội, Toàn Thế Giới, và Đại Vũ trụ để tạ ơn. (1 lạy) (o) (Đó là Lễ Tạ Ơn đối với Quốc Gia, Xã Hội, Toàn Thế Giới, Đại Vũ Trụ, các anh hùng liệt sĩ và muôn loài muôn vật)

• Lễ Tạ ơn thứ Chín:

Hương linh/người bịnh mang ơn sự vi diệu của Pháp Giới dung thông, các quý vị thuộc thế giới vô hình, hữu hình từ vô thỉ đến nay, đã cho hương linh có một đức tin vững chắc về Tâm Linh, về sự nhiệm mầu trong cuộc sống! Để hương linh có được lòng tự tin, là nơi chính mình cũng có khả năng tự giác về Chân Lý ấy.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên...

xin khấu đầu đảnh lễ sự vi diệu của Pháp Giới dung thông để tạ ơn. (1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên    xin khấu đầu

đảnh lễ sự vi diệu của Pháp Giới dung thông để

 

tạ ơn. (1 lạy) (o)

(Đó là Lễ tạ Ơn đối với sự vi diệu của Pháp Giới dung thông)

• Lễ Tạ Ơn thứ Mười:

Hương linh / người bịnh mang ơn chính thân mạng của hương linh, vì nhờ phúc báu của thân mạng đang hiện hữu này, mà hương linh có muôn vàn cơ hội: để sám hối, để tu sửa, để học hỏi về Đời, về Đạo mà tinh tấn, tiến hóa đến tận cùng, là cứu cánh Chân, Thiện, Mỹ hầu giải thoát chính mình và giải thoát chúng sinh.

Tang gia hiếu quyến đại vì hương linh tên... xin khấu đầu đảnh lễ chính thân mạng của hương linh để tạ ơn. (1 lạy) (o)

Gia chủ đại vì người bịnh tên    xin khấu đầu

đảnh lễ chính thân mạng của bịnh nhơn để tạ ơn.

(1 lạy) (o)

(Đó là lễ Tạ Ơn đối với chính thân mạng của hương linh)

5. ĐI NHIỄU QUANH QUAN TÀI NIỆM PHẬT

(phát chuỗi niệm Phật mỗi người 1 xâu)

 

6. KỆ DI QUAN

(Chủ lễ đọc)

Nhân sinh trong cõi hữu tình Luân hồi sinh tử, tử sinh vô thường

Nhớ lời Phật dạy tỏ tường

Thế gian giả tạm, con đường khổ đa Niết Bàn cảnh giới nhiệm mầu

Cực Lạc an-dưỡng mong cầu hóa sanh Duyên nay thiện hữu đăng trình Muốn về Tịnh Độ, vãng sanh Liên Trì Nguyện cầu Đức Phật Từ Bi

Ra tay tế độ hồn quy sen vàng Phật Di Đà tiếp dẫn sang

Chư tôn sứ giả hai hàng tiếp nghinh.

Hỡi ôi! Tưởng niệm chân linh Sinh tiền cõi thế, hiển vinh một thời

Vô thường vận hạn tới nơi

Giàu sang phú quý buông xuôi cõi trần.

Giờ đây thân quyến quây quần

Cùng nhau niệm Phật một lần tiễn đưa. (ooo)

 

7. THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHƠN NGÔN Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà ra ni đế,

ni ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha. (3 lần) (o)

8. QUI VONG

Hỡi chân linh (tên)..., pháp danh…….

Duyên lành nương tựa Như Lai Về đây dưới bóng Phật đài quy y Quy Phật trí giác từ bi

Xa cảnh địa ngục, được đi lên trời Quy Pháp giáo lý tuyệt vời

Ra khỏi ngạ qủy về nơi an lành Quy Tăng ngủ chúng tu hành

Dẫn đường ra khỏi súc sinh thoát vòng Thiện hữu chí thiết một lòng

Quy kính Tam Bảo, gieo trồng phúc duyên Từ nay phát nguyện tu hiền

Nương nhờ Ánh đạo cửa thiền Như Lai. (o)

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Phật,

Đại Chúng: Quy y Phật

Chủ lễ:Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Pháp,

 

Đại Chúng: Quy y Pháp

Chủ lễ:Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Tăng,

Đại Chúng: Quy y Tăng. (o)

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Phật khỏi đọa vào địa ngục.

Đại chúng: Quy y Phật không đọa vào địa ngục.

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Pháp khỏi đọa vào ngạ quỷ.

Đại chúng: Quy y Pháp khỏi đọa vào    n g ạ quỷ.

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Tăng khỏi đọa làm súc sanh.

Đại chúng: Quy y Tăng khỏi đọa làm    s ú c sanh. (o)

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Phật lưỡng túc tôn.

Đại chúng: Quy y Phật lưỡng túc tôn.

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh…quy y Pháp ly dục tôn.

Đại chúng: Quy y Pháp ly dục tôn.

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y

 

Tăng chúng trung tôn.

Đại chúng: Quy y Tăng chúng trung tôn. (o)

Chủ lễ: Chân linh (tên)…, pháp danh… quy y Phật kính, quy y Pháp kính, quy y Tăng kính.

Đại chúng: Quy y Phật kính, quy y Pháp kính, quy y Tăng kính.

Chủ lễ: Chân linh đã quy y Tam Bảo để khỏi gây nhân hữu lậu, từ nay trở đi về nương nhờ nơi Phật cảnh. (o)

9. KINH BÁT NHÃ BA LA MẬT

Khi Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát thực hành sâu xa pháp Bát Nhã Ba La Mật Đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, qua hết thảy khổ ách.

“Này Xá Lợi Phất, sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng đều như thế”.

“Này Xá Lợi Phất, ‘tướng không của mọi pháp’ không sanh, không diệt, không dơ, không sạch, không thêm, không bớt, nên trong ‘chân không’, không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức, không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, không có sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới, không

 

có vô minh, cũng không có cái hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có cái hết già chết, không có khổ, tập, diệt, đạo, không có trí huệ, cũng không có chứng đắc.

Vì không có chỗ chứng đắc, nên Bồ Tát y theo Bát Nhã Ba La Mật Đa, tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại, nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo, mộng tưởng, đạt tới cứu cánh Niết Bàn.

Chư Phật trong ba đời cũng y theo Bát Nhã Ba La Mật Đa, được đạo quả vô thượng chánh đẳng chánh giác.

Nên biết Bát Nhã Ba La Mật Đa là Đại Thần Chú, là Đại Minh Chú, là Vô Thuợng Chú, là Vô Đẳng Đẳng Chú, trừ được hết thảy khổ, chân thật không hư”.

Vì vậy, liền nói Chú Bát Nhã Ba La Mật Đa: “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế,

bồ đề tát bà ha”. (3 lần) (o)

10. CHÚ VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHÂN NGÔN

Nam mô a di đa bà dạ, đa tha dà đa dạ,

đa địa dạ tha, a di rị đô bà tì,

 

a di rị đa tất đam bà tì, a di rị đa tì ca lăn đế,

a di rị đa tì ca lăn đa, dà di nị dà dà na,

chỉ đa ca lệ ta bà ha. (3 lần) (o)

11. NIỆM PHẬT A Di Ðà Phật thân sắc vàng

Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm Năm Tu Di uyển chuyển bạch hào

Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc Trong hào quang hóa vô số Phật Vô số Bồ tát hiện ở trong

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh Chín phẩm sen vàng lên giải thoát Quy mạng lễ A Di Ðà Phật

Ở phương Tây thế giới an lành

Con nay xin phát nguyện vãng sanh Cúi xin Ðức Từ Bi tiếp độ.

Nam Mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, A-Di-Đà Phật.

Nam Mô A-Di-Đà Phật. (phát chuỗi niệm Phật mỗi người 1 xâu đi nhiễu quanh quan tài và bên

 

trong nhà quàn, niệm nhiều càng tốt) (o)

Nam Mô Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Đại-Thế-Chí Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Địa-Tạng Vương Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Thanh-tịnh Đại-Hải chúng Bồ-tát.

(3 lần) (ooo)

12. ĐƯA KIM QUAN RA XE TANG

(Vừa đi vừa niệm Phật và rước kim quan ra xe tang về nơi an táng hay hỏa táng)

Hình Phật đi trước

Chư Tôn Thiền Đức Tăng Ni

Hình hương linh, lư nhang, đèn, bông và trái cây. Kim Quan.

Tang quyến, phật tử và quan khách.

 

LỄ AN TÁNG và HỎA TÁNG

(Ba hồi chuông. Vị chủ lễ đốt 3 nén nhang thư chữ “An Phần Chân Linh” trước kim quan và đọc bài kệ)

1. KỆ AN TÁNG

Kiếp ngưới trong cảnh vô thường Có sinh có hóa âm dương luân hồi Hôm nay tiễn biệt một người

Gia đình thân quyến lệ rơi tuôn trào.

Hỡi ơi! nhớ tưởng khi nào Sinh tiền nết hạnh công lao ở đời

Ngờ đâu vận hạn tới nơi Nguồn vui thế sự buông xuôi lìa trần.

Sinh tử ai cũng một lần

Người nằm xuống được yên phần từ đây Nhục thân an táng (hỏa táng) giờ này Ngày lành tháng tốt lập ngay Linh Sàng.

Bạn Bè nội ngoại họ hàng

Cùng nhau đứng trước Kim Quan nguyện cầu Xin Phật ban phép nhiệm mầu

Hồn về Cựu Lạc ở lầu Liên Hoa. (ooo) (Đồng niệm Phật càng nhiều càng tốt)

 

2. NIỆM PHẬT A Di Ðà Phật thân sắc vàng

Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm Năm Tu Di uyển chuyển bạch hào

Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc Trong hào quang hóa vô số Phật Vô số Bồ tát hiện ở trong

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh Chín phẩm sen vàng lên giải thoát Quy mạng lễ A Di Ðà Phật

Ở phương Tây thế giới an lành

Con nay xin phát nguyện vãng sanh Cúi xin Ðức Từ Bi tiếp độ.

Nam Mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, A-Di-Đà Phật.

Nam Mô A-Di-Đà Phật. (3 lần) (o)

Nam Mô Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Đại-Thế-Chí Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Địa-Tạng Vương Bồ-tát. (3 lần) (o)

Nam Mô Thanh-tịnh Đại-Hải chúng Bồ-tát.

(3 lần) (ooo)

 

3. HỒI HƯỚNG

Cầu siêu (An táng, Hỏa táng) công đức, hạnh nhiệm mầu

Thắng phước bao nhiêu con nguyện cầu Tất cả chúng sanh trong pháp giới Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu.

Nguyện cho ba chướng tiêu tan

Phiền não dứt sạch, huệ căn sang ngời Cầu cho con được đời đời

Hành Bồ Tát Đạo, cứu đời lầm than. Nguyện sanh Tây Phương, cõi Lạc Bang Cha mẹ, sen vàng chín phẩm sanh

Hoa nở, thấy Phật, quả viên thành Các vị Bồ Tát bạn lành với ta. (o)

4. PHỤC NGUYỆN

(Chủ Lễ)

Chúc nguyện Chân Linh (tên)…, pháp danh….

Qua khỏi cảnh nhân gian sinh tử Kíp tới nơi không hải Như Lai Đức Quán Âm nhậm tình bầu bạn Ngài Thế Chí niệm nghĩa trúc mai. Ao Bát Đức mặt tình tắm mát

 

Đài Cửu Liên thỏa gót dong chơi Hồn phách nương về nơi cõi tịnh Nghiệp duyên bỏ lại chốn trần ai Sen nở bông hoa thượng phẩm Chư Phật thụ ký kim giai. (o) Đại chúng đồng tụng:

5. TAM QUY

Con nương theo Phật, cầu cho chúng sanh Tin chắc Đạo cả, phát lòng vô thượng. (o) (1 lạy)

Con nương theo Pháp, cầu cho chúng sanh Thấu rõ kinh tạng, trí huệ như biển. (o) (1 lạy)

Con nương theo Tăng, cầu cho chúng sanh Kính tín hòa hợp, tất cả không ngại. (ooo) (1 lạy)

Nguyện đem công đức tụng kinh này, Xin hồi hướng chính tiến hương linh Cùng gia đình họ hàng thân quyến Và tất cả pháp giới chúng sanh Chung hưởng phúc an lành

Đều thành Phật đạo. (ooo)

 

Chủ Lễ nói:

Thưa quý vị cùng Tang quyến,

Phần lễ cầu nguyện tiễn đưa nhục thân của………, pháp danh……… về nơi an dưỡng, tới đây đã hoàn mãn. Xin quý vị cùng tang quyến, mỗi người ngắt một bông hoa rải trên kim quan trước khi nhà quàn đổ đất (chôn), để tiễn đưa chân linh về nơi an nghỉ cuối cùng.

(Chư Tôn Đức Tăng Ni và Ban Hộ Niệm lui ra)

 

BÀI SÁM TỐNG TÁNG

Cuộc hồng trần xoay vần quá ngán Kiếp phù sanh tụ tán mấy lâm hồi Người đời có biết chăng ôi!

Thân người tuy có, có rồi hoàn không Chiêm bao khéo khuấy lạ lùng

Mơ màng trong một giấc nồng mà chi Làm cho buồn bả thế ni

Hình-dung mới đó bữa nay đâu rồi Khi nào đứng đứng ngồi ngồi

Bây giờ thiêm thiếp như chồi cây khô. (o)

Khi nào du lịch giang hồ

Bây giờ nhắm mắt mà vô quan tài Khi nào lược giắt trâm cài

Bây giờ gởi xác ra ngoài gò hoang: Khi nào trao ngọc chuốt vàng

Bây giờ một nắm xương tàn lạnh tanh Khi nào mắt đẹp mày thanh

Bây giờ thấy dạng thấy hình là đâu Khi nào lên các xuống lầu

Bây giờ một nắm cỏ sầu xanh xanh Khi nào liệt liệt oanh oanh

 

Bây giờ một trận tan tành gió mưa. (o)

Khi nào ngựa lọc xe lừa

Bây giờ mây rước trăng đưa mơ màng Khi nào ra trướng vào màn

Bây giờ nhà cửa xóm làng cách xa Khi nào mẹ mẹ cha cha

Bây giờ bóng núi cách xa muôn trùng Khi nào vợ vợ chồng chồng

Bây giờ trăng khuyết còn mong chi tròn. (o) Khi nào cháu cháu con con

Bây giờ hai ngã nước non xa vời Khi nào cốt nhục vẹn mười

Bây giờ lá héo nhành tươi vui gì Khi nào bạn hữu sum vầy

Bây giờ chén rượu cuộc kỳ vắng thiu Cái thân như tất bóng chiều

Như chùm bọt nước phạp phiều ngoài khơi Xưa ông Bành Tổ sống đời

Tám trăm tuổi thọ nay thời còn đâu Sang mà đến bực Công Hầu

Giàu mà đến bực bấy lâu Thạch Sùng Nghèo mà đói khát lạnh lùng. (o) Khổ mà tóc cháy da phồng trần ai

 

Phù du sớm tối một mai

Giàu sang cũng thác xạt xài cũng vong Thông minh tài trí anh hùng

Si mê dại dột cũng chung một gò Biển trần nhiều nổi gay go

Mau mau nhẹ gót qua đò sông mê Sự đời nên chán nên chê

Tầm nơi giải thoát mà về mới khôn Vong hồn ơi, hỡi vong hồn

Cuộc đời nay biển mai cồn tỉnh chưa. (o)

Tỉnh rồi một giấc say sưa,

Sẽ xin niệm Phật mà đưa hồn về Hồn về Cực Lạc nước kia

Cho xa hang quỷ mà lìa kiếp ma Nhờ ơn đức Phật Di Ðà

Phóng ra một ngón chói lòa hào-quang Trong khi tiếp dẫn rõ ràng

Dắt hồn ra khỏi sáu đàng nghiệp nhơn

Quan Âm Bồ Tát vui mừng

Tay cầm nhành liễu tay bưng kim đài Với cùng Thế Chí các ngài

Cũng đều khuyến thỉnh lên ngai sen vàng Có bảo cái, có tràng phan

 

Có mùi hương lạ, có đàn ngọc xây. (o)

Có Trời các cõi truy tùy

Có đờn, có trống, rước đi một đường Rước về đến cảnh Tây Phương

Có ao thất bảo có hương ngũ phần Lưu ly có đất sáng ngần

Ma ni có nước trong tần chảy quanh Thất trân có bảy lớp thành

Bảy hàng cây báu, bảy vành lưới châu Có ngân các, có kim lầu

Có chim nói pháp diệu mầu dễ nghe Nghe rồi tỏ đạo Bồ Ðề

Bao nhiêu nghiệp chướng hồn mê dứt liền. (o)

Ðã sanh về chín phẩm sen

Mấy tai cũng xảy, mấy duyên cũng tròn Phật như thể mẹ tìm con

Con mà gặp mẹ lại còn lo chi Lầu vàng đài các thiếu gì

Ăn thì cơm ngọc, mặc thì áo châu Không ơn, không oán, không sầu Không già, không chết, có đâu luân-hồi Tánh xưa nay đã tỏ rồi

Gương xưa rày đã lau chùi trần ô

 

Tu hành phải đợi kiếp mô. (o) Nguồn tình biển ái đã khô bao giờ Lựa là phải lựa thiền cơ

Mà đèn trí huệ để lờ đi đâu Mấy lời hộ niện trước sau

Nguyện cho thành Phật mau mau nữa mà Phân thân ra khỏi Ta Bà

Từ bi tiếp độ những là chúng sanh. (o)

BÀI SÁM KHUYẾN TU

Vóc bào ảnh lắm người yêu tiếc Yêu tiếc thân cho thiệt vì thân Cuộc vui những ước vô ngần

Nào hay vui vẫn là nhân chác sầu! Kiếp phù thế bóng câu cửa sổ Chất huyễn hư giọt lộ lồng hoa Ðôi mươi trẻ, chín mươi già

Số phần yểu thọ khó qua vô thường. (o) Dép dưới giường, lên giường vội biệt Sống ngày nay, dễ biết ngày mai?

Mạng người hô hấp kinh thay!

Nghĩ cơn vĩnh biệt tuyền đài mà đau

 

Xót duyên kiếp vì sao ngắn ngủi? Chấp thân chi để tủi cho thân

Da bao những thịt xương gân

Xác nầy dường thể đống phân sạch gì? Tóc, răng, móng khác chi đất bợn Mũi, dãi, đàm nên tởm xiết bao!

Bên ngoài rệp đút muỗi đeo

Bên trong sán, lãi lẫn vào nhớp chưa? Nỗi nóng bức ngày trưa tiết hạ

Cơn lạnh lùng, đêm giá trời đông Xét thân nhơ khổ vô cùng

Dứt lòng tham luyến, khởi lòng thoát ly. (o)

Trách người thế mê chi lắm nhẽ Sánh phong lưu phô vẻ y quan Kẻ khờ cũng học đài trang

Ðể lòng điên đảo theo đàng sắc thanh. Ðầu xương sọ cài trâm thắt lụa

Ðãy da hôi ướp xạ xông hương Khéo đòi nhung gấm phô trương

Chỉ tuồng che lớp vô thường hôi tanh. Những mảng tưởng ngày xanh muôn tuổi Lắm cơ mưu đeo đuổi yên hoa

Ngờ đâu tai điếc, mắt lòa

 

Diêm Vương sắp rước đến tòa U minh. (o)

Làn tóc bạc đưa tin quỉ sứ Gốc răng long điềm chỉ qui âm Càng tài, càng sắc, càng dâm

Càng thêm đọa lạc càng lầm mà thôi. Cuộc hành lạc một thời thương tiếc Nẻo luân hồi muôn kiếp đắng cay Ðến khi sắp xuống diêm đài

Thịt xương đau nhức, chân tay rụng rời. Vợ lưu luyến đầy vơi giọt lệ

Con thảm thương kể lể khóc than Dù cho quyến thuộc trăm ngàn

Có ai thay thế cho chàng được chăng? Kẻ sống ở nặng quằn gánh tủi

Người chết đi dong ruổi phách hồn Ðường âm mờ tựa đêm hôm

Trông ra quạnh quẽ bồn chồn thảm thê. (o)

Nại hà đến lạnh tê gió lốc

Quỉ môn sang ghê gốc tiếng thương Bảy ngày lìa quá cõi dương

Âm ty đã trải trăm đường hỏi tra. Tòa quan xử thét la chẳng vị Ngục tốt hờm tay chủy, tay xoa

 

Ðài gương nghiệp cảnh sáng lòa

Soi tường thiện ác chối qua được nào Người nhân đức cho vào cửa phước Kẻ hung hoang giải trước hình ty Ðọa đày khổ sở xiết chi

Mới hay nhân quả mấy khi sai lầm. Rừng đao kiếm bao năm hết tội Kiếp sừng lông nhiều nỗi đa mang Trả đền cho dứt nghiệp oan

Mới mong thoát khỏi con đàng long đong. (o)

Dù ai có to lòng, lớn mật

Mặc chàng hay báng Phật khinh Tăng Chẳng qua đối trước Diêm quân

Cúi đầu co gối chịu phần xử tra Hồn phách đã xa chơi âm giới Thi hài còn ở cõi dương gian Có tiền mua lớp áo quan

Không tiền vùi chốn núi hoang lạnh lùng. Chất da thịt sẽ cùng tan rã

Tấm hình hài lần hóa tanh hôi Chỉ trong chầy sớm mà thôi

Chầy năm bảy tháng sớm thời ít hôm. Nét kiều diễm chập chờn xuân mộng

 

Kiếp tài hoa hình bóng bạch vân Khi xưa tài sắc mười phân

Mà nay một nắm cô phần lạnh tanh. (o)

Thời oanh liệt hùng anh đâu tá Cuộc ái ân hư giả còn ch,

Phất phơ cành liễu xanh rì

Giấy tiền treo đó dường ghi mối sầu. Bóng chiều rũ xuống mầu cỏ biếc Bia mồ trơ một chiếc vắng không Nghĩ thôi rơi lệ chạnh lòng

Ðời người đến thế là xong một đời! Ví chẳng biết tìm nơi giải thoát Nương về ngôi Chánh giác qui y Luân hồi hẳn dứt có khi

Bên trời Bát Nhã còn chi lo phiền. Lối ma quỉ đừng riêng mưu sống Ðất từ bi gieo giống hoa Ðàm

Giữ lòng thiện, dứt lòng tham

Gái, trai, Tăng, tục đều kham tu hành. (o) Rõ cảnh mộng chớ quanh đường mộng Biết miền chơn, kíp chóng tu chơn

Dần dà tính thiệt so hơn

Tuổi xuân qua mất để hờn về sau.

 

Sáu chữ Phật cùng nhau gắng niệm Chín phẩm đài sen chiếm ngôi vinh Chớ nên mình phụ lấy mình

Trách sao Diêm lão vô tình chẳng dung. Bỏ điều ác xin làm theo thiện

Chừa lỗi xưa tu tiến đường sau Lại vì quyến thuộc bảo nhau

Cùng khuyên già trẻ sớm mau tu trì. Khiến mỗi kẻ đồng qui bến giác

Cho mọi người đều thoát sông mê Dù trong lao khổ dám nề

Ðài sen đốt mảnh hương thề nguyền xin... Nguyền xin dốc tưởng tin lời Thánh

Dám để cho rỗi rảnh ưu du Kiếp nầy chẳng gắng chuyên tu

Còn e kiếp khác công phu lỡ làng. (o)

 

NHỮNG ĐIỀU CẦN LÀM KHI CÓ THÂN NHÂN BỆNH, HOẶC SẮP MẤT

Đến chùa thỉnh băng niệm Phật hoặc kinh giảng cho người bệnh nghe.

Người bệnh và người sắp mất rất cần sự quan tâm, an ủi của gia đình. Nếu vị ấy có tâm nguyện gì cần hoàn thành, thì nên thuận theo đó mà giúp cho người bệnh được hoan hỷ, không nuối tiếc, lo lắng.

Trong gia đình, nếu có bàn bạc sắp xếp chuẩn bị cho hậu sự, cần giữ tinh thần hòa hợp, bình tĩnh, những trường hợp buồn vui thất thường dễ làm người bệnh động tâm.

Người bệnh, nếu được nhắc nhở, hoặc quy y trước khi mất rất tốt, vì thế gia đình nên sắp xếp để thỉnh chư tôn đức Tăng/Ni hướng dẫn tinh thần cho người bệnh.

Trong kinh có dạy:…”Phàm phu chúng ta khi vừa trút hơi thở, bốn đại phân tán, thức ấm chưa lìa khỏi thân, sự đau đớn không cùng, rất dễ sân hận. Do vậy nên để yên, đừng di động, xúc chạm thân thể người mất trong vòng 8 tiếng (24 tiếng thì càng hay)”.

Thân nhân nên giữ tâm bình tĩnh, đừng bi lụy, khóc thương. Cần lớn tiếng niệm Phật và thỉnh chư Tăng, Ni hoặc bạn đồng tu Niệm Phật để giúp người mất được chánh niệm quy hướng tam bảo, vãng sanh cực lạc.  Sau đó mới nên làm các nghi lễ an táng.

 

Thiển nghĩ, sinh lão bệnh tử không ai tránh khỏi, kính mong quý vị dành thì giờ đọc kinh, nghe băng và Niệm Phật để vun trồng cội đức cho chính mình, và đem công đức ấy hồi hướng cho thân bằng quyến thuộc cùng tất cả mọi loài đều được âm siêu dương thịnh.

Nam Mô A Di Đà Phật.

 

HƯỚNG DẪN CẦU SIÊU TẠI CHÙA HƯƠNG SEN

1. Chùa có xem ngày nhập liệm, chôn cất hay thiêu táng không?

Theo Kinh Thiên Địa Bát Dương, Phật dạy ngày nào cũng là ngày tốt nếu chúng ta hướng tâm về những việc lành. Vì vậy, Chùa không có xem ngày. Xin được đề nghị với quý vị sắp xếp giờ giấc cho thuận tiện với nhà quàn và mọi người trong thân quyến để mọi việc được thuận tiện cho gia đình và lợi ích cho hương linh.

2. Việc tang lễ, cúng tuần thất, cúng trăm ngày, giáp năm của hương linh phải do thân quyến của hương linh thưa thỉnh.
3. Nếu thân nhân mất ở Mỹ, nhất là thành phố Perris, Riverside: Thân quyến xin đến Chùa Hương Sen xin làm lễ Cầu Siêu, Nhập Liệm, Hộ Niệm cho thân nhân.
4. Nếu thân nhân mất ở Việt Nam, xin mời quý vị đến Chùa Hương Sen tụng kinh cầ siêu và cúng linh.
5. Chùa Hương Sen nhận tro cốt nhưng xin hoan hỷ đựng trong hủ cốt càng nhỏ càng tốt.

Theo lời Phật dạy trong kinh Địa Tạng, quyển trung, trong phẩm thứ bảy, để cho kẻ mất người

 

còn đều được lợi lạc, xin quý vị phát tâm tu tập như tụng kinh, niệm Phật, nghe pháp, quy y, ăn chay, làm lành, bố thí v.v.

Thế nên tại tư gia của mình, các vị:

• Cố gắng tụng 49 biến Kinh A Di Đà hay Địa Tạng trong 49 ngày thất.
• Cố gắng niệm ít nhất 108 hồng danh Phật A Di Đà trong 1 ngày, và niệm liên tiếp trong 49 ngày thất.

Ngoài ra, quý vị cũng nên về Chùa tụng kinh chung với đại chúng vào mỗi Chủ Nhật và mỗi 14, 15, 30, 1 Âm Lịch và đến chùa cúng 7 tuần thất (49 ngày), 100 ngày hay giỗ giáp năm để cầu siêu cho hương linh và nguyện cho hương linh chóng được vãng sanh Cực Lạc.

Lưu ý: Nếu quý vị ký linh/cốt dài hạn tại chùa thì nên phát tâm cúng hoa trái, nhang đèn hàng tuần hay tháng cho hương linh được phần phước đức.

Dẹp bỏ hồng trần như dép cỏ Đài hoa nước chảy chẳng quan tâm

Ái hà rửa chân lên bờ giác Tịnh độ chuyên tâm hướng kim đài.

Nam Mô Sanh Tịnh Độ Bồ Tát Ma Ha Tát.

Nam Mô A Di Đà Phật.

 

MƯỜI ĐIỀU TÂM NIỆM

1. Nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ, vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ sinh.
2. Ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu xa nỗi dậy.
3. Cứu xét tâm tánh thì đừng cầu không khúc mắc, vì không khúc mắc thì sở học không thấu đáo.
4. Xây dựng đạo hạnh thì đừng cầu không bị ma chướng, vì không bị ma chướng thì chí nguyện không kiên cường.
5. Việc làm đừng mong dễ thành, vì việc dễ thành thì lòng khinh thường, kiêu ngạo.
6. Giao tiếp đừng cầu lợi mình, vì lợi mình thì mất đạo nghĩa.
7. Với người thì đừng mong tất cả đều thuận theo ý mình, vì được thuận theo ý mình thì lòng tất kiêu căng.
8. Thi ân thì đừng cầu đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân mà ý có mưu đồ.
9. Thấy lợi thì đừng nhúng vào, vì nhúng vào thì si mê phải động.
10. Oan ức không cần biện bạch, vì biện bạch là nhân ngã chưa xả.

Bởi vậy, Phật dạy lấy bịnh khổ làm thuốc thần,

 

lấy hoạn nạn làm giải thoát, lấy khúc mắc làm thú vị, lấy ma quân làm bạn đạo, lấy khó khăn làm thích thú, lấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡ, lấy người chống đối làm nơi giao du, coi thi ân như đôi dép bỏ, lấy sự xả lợi làm vinh hoa, lấy oan ức làm cửa ngõ đạo hạnh. Nên chấp nhận trở ngại thì lại thông suốt, mà cầu mong thông suốt thì sẽ bị trở ngại. Thế Tôn thực hiện tuệ giác Bồ đề ngay trong mọi sự trở ngại. Ương Quật hành hung, Đề Bà quấy phá, mà Ngài giáo hóa cho thành đạo cả. Như vậy há không phải chính sự chống đối lại làm sự thuận lợi, và sự phá hoại lại làm sự tác thành, hay sao?

Ngày nay, những người học đạo, trước hết không dấn mình vào trong mọi sự trở ngại, nên khi trở ngại ập đến thì không thể ứng phó. Chánh pháp chí thượng vì vậy mất hết, đáng tiếc đáng hận biết ngần nào?

(Luận Bảo Vương Tam Muội)

 

NGUỒN THAM KHẢO

Nghi Thức Tụng Niệm Hàng Ngày, Hòa thượng Thích Thiện Thanh soạn và dịch. Pl 2557. Chùa Phật Tổ California.

Kinh Tụng của Chùa Dược Sư do sư bà Hải Triều Âm biên soạn. https://chuaduocsu.org/kinh-sach/

Nhật Tụng Thiền Môn. Thích Nhất Hạnh. 2020.

NXB Tôn Giáo.

Tổng hợp nhiều nguồn trên Google online.

 

BẢO ANH LẠC BOOKSHELF

1. THE VIETNAMESE BOOKS

1. Bồ-tát và Tánh Không Trong Kinh Tạng Pali và Đại Thừa (Boddhisattva and Sunyata in the Early and De- veloped Buddhist Traditions), Thích Nữ Giới Hương, Delhi-7: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2005. Tổng Hợp Tp HCM Publishing: the 2nd & 3rd reprint in 2008 &
2. Ban Mai Xứ Ấn (The Dawn in India), (3 tập), Thích Nữ Giới Hương, Delhi-7: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2005; Văn Hóa Sài Gòn Publishing: the 2nd, 3rd and 4th re- print in 2006, 2008 & 2010.
3. Vườn Nai – Chiếc Nôi (Phật Giáo Deer Park–The Cra- dle of Buddhism), Thích Nữ Giới Hương, Delhi-7: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2005. Phương Đông Publishing: the 2nd, 3rd and 4th reprint in 2006, 2008 & 2010.
4. Quy Y Tam Bảo và Năm Giới (Take Refuge in Three Gems and Keep the Five Precepts), Thích Nữ Giới Hương, Tủ Sách Bảo Anh Lạc, Wisconsin, USA, Phương Đông Publishing: the 2nd, 3rd and 4th reprint in 2010, 2016 &2018.
5. Vòng Luân Hồi (The Cycle of Life), Thích Nữ Giới Hương, Phương Đông Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2008. Văn Hóa Sài Gòn Publishing: the 2nd, 3rd and 4th reprint in 2010, 2014 & 2016.
6. Hoa Tuyết Milwaukee (Snowflake in Milwaukee), Thích Nữ Giới Hương, Văn Hóa Sài gòn Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2008.

 

7. Luân Hồi trong Lăng Kính Lăng Nghiêm (The Rebirth in Śūrangama Sūtra), Thích Nữ Giới Hương, Văn Hóa Sài gòn Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, Pub- lishing Phương Đông: the 2nd, 3rd and 4th reprint in 2012, 2014 &2016.
8. Nghi Thức Hộ Niệm, Cầu Siêu (The Ritual for the De- ceased), Thích Nữ Giới Hương, Delhi-7: Eastern Book Linkers, 2008.
9. Quan Âm Quảng Trần (The Commentary of Avalokiteś- vara Bodhisattva), Thích Nữ Giới Hương, Tổng Hợp Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2010. Publishing Phương Đông: the 2nd, 3rd, 4th & 5 reprint in 2010, 2014, 2016 & 2018.
10. Nữ Tu và Tù Nhân Hoa Kỳ (A Nun and American In- mates), Thích Nữ Giới Hương, Văn Hóa Sài gòn Pub- lishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2010. Hồng Đức Pub- lishing: the 2nd, 3rd, 4th, 5th & 6th reprint in 2011, 2014, 2016, 2018 & 2020.
11. Nếp Sống Tỉnh Thức của Đức Đạt Lai Lạt Ma Thứ XIV (The Awakened Mind of the 14^th Dalai Lama), 2 tập, Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, năm 2012. The 2nd, 3rd and 4th reprint in 2010, 2016 &2018.
12. A-Hàm: Mưa pháp chuyển hóa phiền não (Agama – A Dharma Rain transforms the Defilement), 2 tập, Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, năm 2012. The 2nd, 3rd and 4th reprint in 2010, 2016 &2018.
13. Góp Từng Hạt Nắng Perris (Collection of Sunlight in Perris), Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing:

 

Tủ Sách Bảo Anh Lạc. 2014.

14. Pháp Ngữ của Kinh Kim Cang (The Key Words of Vajracchedikā-Prajñāpāramitā-Sūtra), Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, năm 2014. The 2nd, 3rd and 4th reprint in 2015, 2016 &2018.
15. Tập Thơ Nhạc Nắng Lăng Nghiêm (Songs and Poems of Śūraṅgama Sunlight), Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc.
16. Nét Bút Bên Song Cửa (Reflections at the Temple Win- dow), Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc. 2018.
17. Máy Nghe MP3 Hương Sen (Hương Sen Digital Mp3 Radio Speaker): Các Bài Giảng, Sách, Bài viết và Thơ Nhạc của Thích Nữ Giới Hương (383/201 bài), Hương Sen 2019.
18. DVD Giới Thiệu về Chùa Hương Sen, USA (Introduc- tion on Huong Sen Temple). Hương Sen Press Pub- Thích Nữ Giới Hương & Phú Tôn. 2019.
19. Ni Giới Việt Nam Hoằng Pháp tại Hoa Kỳ (Sharing the Dharma - Vietnamese Buddhist Nuns in the United States), Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức 2020.
20. Tuyển Tập 40 Năm Tu Học & Hoằng Pháp của Ni sư Giới Hương (Forty Years in the Dharma: A Life of Study and Service -Venerable Bhikkhuni Giới Hương), Thích Nữ Viên Quang, TN Viên Nhuận, TN Viên Tiến, and TN Viên Khuông, Xpress Print Publishing, USA.
21. Tập Thơ Nhạc Lối Về Sen Nở (Songs and Poems of

 

Lotus Blooming on the Way), Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing. 2020.

22. Nghi Thức Công Phu Khuya – Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm (Śūraṅgama Mantra), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
23. Nghi Thức Cầu An – Kinh Phổ Môn (The Universal Door Sūtra), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
24. Nghi Thức Cầu An – Kinh Dược Sư (The Medicine Buddha Sūtra), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
25. Nghi Thức Sám Hối Hồng Danh (The Sūtra of Con- fession at many Buddha Titles), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
26. Nghi Thức Công Phu Chiều – Mông Sơn Thí Thực (The Ritual Donating Food to Hungry Ghosts), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, USA.
27. Khóa Tịnh Độ – Kinh A Di Đà (The Amitabha Buddha Sūtra), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
28. Nghi Thức Cúng Linh và Cầu Siêu (The Rite for De- ceased and Funeral Home), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
29. Nghi Lễ Hàng Ngày, (The Daily Chanting Ritual), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
30. Hương Đạo Trong Đời 2022 (Tuyển tập 60 Bài Thi trong Cuộc Thi Viết Văn Ứng Dụng Phật Pháp 2022

 

- A Collection of Writings on the Practicing of Bud- dhism in Daily Life in the Writing Contest 2022), Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Publish- er, USA. 2022.

31. Hương Pháp 2022 (Tuyển Tập Các Bài Thi Trúng Giải Cuộc Thi Viết Văn Ứng Dụng Phật Pháp 2022 - A Col- lection of the Winning Writings on the Practicing of Buddhism in Daily Life in the Writing Contest 2022) Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Publish- er, 2022.

1. THE ENGLISH BOOKS

1. Boddhisattva and Sunyata in the Early and Developed Buddhist Traditions, Bhikkhuni Gioi Huong, Delhi-7: Eastern Book Linkers, 1^st print 2004, 2^nd reprint 2005 & Vietnam Buddhist University: 3^rd reprint
2. Rebirth Views in the Śūraṅgama Sūtra, Bhikkhunī Giới Hương, Fifth Edition, Hồng Đức Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc. 2018.
3. Commentary of Avalokiteśvara Bodhisattva, Bhik- khunī Giới Hương, Fourth Edition, Hồng Đức Pub- lishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc. 2018.
4. The Key Words in Vajracchedikā Sūtra, Thích Nữ Giới Hương,Hồng Đức 2020.
5. Sārnātha-The Cradle of Buddhism in the Archeologi- cal Hồng Đức Publishing. 2020.
6. Take Refuge in the Three Gems and Keep the Five Pre- cepts, Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Publishing.

 

7. Cycle of Life, Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức Pub- 2020.
8. Forty Years in the Dharma: A Life of Study and Ser- vice -Venerable Bhikkhuni Giới Hương. Thích Nữ Viên Quang, TN Viên Nhuận, TN Viên Tiến, and TN Viên Khuông, Xpress Print Publishing, 2020.
9. Sharing the Dharma -Vietnamese Buddhist Nuns in the United States, Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức 2020.
10. A Vietnamese Buddhist Nun and American Inmates. 5th Bhikkhunī Thích Nữ Giới Hương. Hương Sen Press Publishing, USA. 2021.

• THE BILINGUAL BOOKS (VIETNAMESE-ENGLISH)

1. Bản Tin Hương Sen: Xuân, Phật Đản, Vu Lan (Hương Sen Newsletter: Spring, Buddha Birthday and Vu Lan, annual/ Mỗi Năm). 2019 & 2020.
2. Danh Ngôn Nuôi Dưỡng Nhân Cách - Good Sentences Nurture a Good Manner, Thích Nữ Giới Hương sưu tầm, Hồng Đức 2020.
3. Văn Hóa Đặc Sắc của Nước Nhật Bản-Exploring the Unique Culture of Japan, Thích Nữ Giới Hương. Hồng Đức 2020.
4. Sống An Lạc dù Đời không Đẹp như Mơ - Live Peace- fully though Life is not Beautiful as a Dream, Thích Nữ Giới Hương. Hồng Đức 2020.
5. Hãy Nói Lời Yêu Thương-Words of Love and Under- standing, Thích Nữ Giới Hương. Hồng Đức Publish-

 

ing. 2020.

6. Văn Hóa Cổ Kim qua Hành Hương Chiêm Bái -The Ancient- Present Culture in Pilgrim, Thích Nữ Giới Hương. Hồng Đức 2020.
7. Nghệ Thuật Biết Sống - Art of Living. Thích Nữ Giới Hương, Hồng Đức 2020.

1. THE TRANSLATED BOOKS

1. Xá Lợi Của Đức Phật (Relics of the Buddha), Tham Weng Yew, Thích Nữ Giới Hương chuyển ngữ, Del- hi-7: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2005. Delhi 2006: 2nd Tổng Hợp Tp HCM Publishing: the 3rd and 4th reprint in 2008 & 2016.
2. Sen Nở Nơi Chốn Tử Tù (Lotus in Prison), many au- thors, Thích Nữ Giới Hương translated from English into Vietnamese, Văn Hóa Sài gòn Publishing: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, The 2nd, 3rd and 4th reprint in 2012, 2014 & 2016.
3. Chùa Việt Nam Hải Ngoại (Overseas Vietnamese Buddhist Temples), Võ Văn Tường & Từ Hiếu Côn, vol 2. Translated into English: Thích Nữ Giới Hương. Hương Quê 2016.
4. Việt Nam Danh Lam Cổ Tự (The Famous Ancient Bud- dhist Temples in Vietnam), Võ Văn Tường. Translat- ed into English: Thích Nữ Giới Hương. Phương Nam 2016.
5. Hương Sen, Thơ và Nhạc – (Lotus Fragrance, Poem and Music), Nguyễn Hiền Đức. Translated into En- glish: Thích Nữ Giới Hương. Hồng Đức

 

2020.

6. Phật Giáo-Một Bậc Đạo Sư, Nhiều Truyền Thống (Buddhism: One Teacher – Many Traditions), Đức Đạt Lai Lạt Ma 14^th & Ni Sư Thubten Chodren, Translated into Vietnamese: Dr. Thích Nữ Giới Hương, Pra- jna Upadesa Foundation Publshing. 2018.
7. Cách Chuẩn Bị Chết và Giúp Người Sắp Chết-Quan Điểm Phật Giáo (Preparing for Death and Helping the Dying – A Buddhist Perspective), Sangye Khadro, Translated into Vietnamese: Thích Nữ Giới Hương. Hồng Đức 2020.

1. BUDDHIST MUSIC ALBUMS from POEMS of THÍCH NỮ GIỚI HƯƠNG

1. Đào Xuân Lộng Ý Kinh (The Buddha’s Teachings Re- flected in Cherry Flowers), Poems: Thích Nữ Giới Hương. Music: Nam Hưng, 1. 2013.
2. Niềm Tin Tam Bảo (Trust in the Three Gems), Poems: Thích Nữ Giới Hương. Music: Hoàng Y Vũ and Hoàng Quang Huế, 2. 2013.
3. Trăng Tròn Nghìn Năm Đón Chờ Ai (Who Is the Full Moon Waiting for for Over a Thousand Years?). Po- ems: Thích Nữ Giới Hương. Music: Võ Tá Hân, Hoàng Y Vũ, Khánh Hải, Khánh Hoàng, Hoàng Kim Anh, Linh Phương và Nguyễn Tuấn, 3. 2013.
4. Ánh Trăng Phật Pháp (Moonlight of Dharma-Bud- dha). Poems: Thích Nữ Giới Hương. Music: Uy Thi Ca and Giác An, 4. 2013.
5. Bình Minh Tỉnh Thức (Awakened Mind at the Dawn)

 

(Piano Variations for Meditation). Poems: Thích Nữ Giới Hương. Solo Pianist: Linh Phương, vol. 5. 2013.

6. Tiếng Hát Già Lam (Songs from the Temple). Poems: Thích Nữ Giới Hương. Music: Nam Hưng, vol. 6.
7. Cảnh Đẹp Chùa Xưa (The Magnificent, Ancient Bud- dhist Temple). Poem: Thích Nữ Giới Hương. Music: Võ Tá Hân, Nam Hưng, Hoàng Quang Huế, vol. 7.
8. Karaoke Hoa Ưu Đàm Đã Nở (An Udumbara Flower Is Blooming). Poem: Thích Nữ Giới Hương. Musi- cian: Nam Hưng, Hương Sen 2015.
9. Hương Sen Ca (Hương Sen’s Songs), Thơ: Thích Nữ Giới Hương. Nhạc: Nam Hưng, 9, năm 2018.
10. Về Chùa Vui Tu (Happily Go to Temple for Spiritual Practices), Poem: Thích Nữ Giới Hương. Music: Nam Hưng and Nguyên Hà. Volume 2018.
11. Gọi Nắng Xuân Về (Call the Spring Sunlight), Poem: Thích Nữ Giới Hương. Music: Nam Hưng, Hương Sen Volume 11. 2020.

Please consult the Bảo Anh Lạc Bookshelf

at this website:

http://huongsentemple.com/index.php/en/about-us/b-o- anh-l-c-bookshelf

 

MỜI XEM TOÀN BẢN KINH TỤNG - NGHI THỨC CÚNG LINH & CẦU SIÊU: 52-Nghi_thuc_Cung_Linh_va_Cau_Sieu-Inside_116.pdf