Tủ Sách Bảo Anh Lạc 115
NGHI TỤNG
QUY SƠN CẢNH SÁCH
Biên soạn Thích Nữ Giới Hương
Nhà Xuất bản HƯƠNG SEN
HƯƠNG SEN BUDDHIST TEMPLE
19865 Seaton Avenue, Perris, CA 92570, USA Tel: 951-657-7272, Cell: 951-616-8620
Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.">HươThis email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.">thichnugioiHươThis email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. Fanpage: Hương Sen
Copyright 2026 by Huong Sen Buddhist Temple in the United States.
MỤC LỤC
- Cúng Hương 5
- Tán Phật 6
- Đảnh Lễ 7
- Tán Dương Chi 8
- Chú Đại-Bi 8
- Khai Kinh Kệ 10
- Phát Nguyện Thọ Trì 11
- Quy Sơn Đại Viên Thiền Sư Cảnh Sách 12
- Kinh Bát Nhã Ba La Mật 32
- Tán Lễ Thích Tôn 34
- Niệm Phật 35
- Tụng Thừa Kế Chánh Pháp 35
- Hồi Hướng 38
- Phục Nguyện 39
- Kính Lễ 41
- Tam Quy 42
- Bài Kệ Chư Thiên 43
- Thiện Nữ Thiên Chú 45
1. CÚNG HƯƠNG
(Quì ngay thẳng, cầm 3 cây hương dâng ngang trán, chỉ chủ lễ niệm)
Nguyện dâng hương mầu nầy
Cúng dường tất cả Phật
Tôn Pháp, chư Bồ Tát
Thinh Văn và Duyên Giác
Cùng các bậc Thánh Hiền.
Duyên khởi đài sáng chói
Khắp xông mười phương cõi
Tỏa ngát các chúng sanh
Đều phát tâm Bồ Đề
Xa lìa các vọng nghiệp
Trọn nên Đạo Vô Thượng. (o)
Hôm nay đệ tử chúng con
Trì tụng Quy Sơn Cảnh Sách
Nguyện mười phương
Chư Phật Gia hộ cho đệ tử
Nương nhờ công đức này
Để tội diệt, phước sanh,
Thiện căn Tăng trưởng,
Đạo tâm Kiên cố,
Tinh tấn tu hành
Theo Chánh pháp của Như Lai.
Luôn phát tâm Bồ đề dõng mãnh,
Cùng pháp giới chúng sanh
Đều trọn Thành Phật đạo. (o)
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát. (o) (1 xá)
2. TÁN PHẬT
Tán Phật tướng hảo,
Đương nguyện chúng sanh
Thành tựu Phật thân,
Chứng vô tướng pháp.
Án mâu ni, tam mâu ni, tát phạ hạ. (3 lần) (o)
3. ĐẢNH LỄ
(Đại chúng đồng tụng)
Chí tâm đảnh lễ:
Nam Mô tận hư không biến pháp giới quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp Hiền Thánh Tăng thường trụ Tam Bảo. (o) (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ:
Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. (o) (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ:
Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. (o) (1 lạy)
4. TÁN DƯƠNG CHI
(Mời ngồi xuống và khai chuông mõ) Cành dương nước tịnh nhiệm mầu Rưới tắt muôn vàn cảnh khổ đau
Chư Thiên mát mẻ, tâm thanh tịnh Nhân thế vui tươi, cảnh an nhàn Cam lồ rưới khắp trần gian
Lửa sân dứt sạch, sen vàng nở hoa. (o)
Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (o)
5. CHÚ ĐẠI-BI
Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát.
(3 lần) (o)
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại-bi tâm đà- la-ni.
Nam Mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam Mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da, án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa.
Nam Mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam Mô na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ bồ- đề dạ, bồ-đà dạ, bồ-đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.
Nam Mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam Mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.
Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần) (o)
Nam mô Thập phương Thường trú Tam Bảo. (3 lần) (o)
6. KHAI KINH KỆ
Thăm thẳm cao siêu Pháp nhiệm mầu
Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu,
Con nay nghe thấy chuyên trì niệm,
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần) (o)
Kính lạy đức Từ Phụ,
Bổn Sư Thích-ca Văn
Cùng bao đời Chư Tổ
Từ bi đã dạy răn.
Nay con phát nguyện lớn
Thọ trì Văn Cảnh Sách
Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ ba đường
Nguyện kẻ thấy người nghe
Đều phát Bồ-đề tâm
Đời đời làm bạn lành Đồng hành Bồ-tát đạo. (o)
Nam-mô Lịch Đại Tổ Sư Bồ-tát Ma-ha-tát. (3 lần) (o)
8. QUY SƠN ĐẠI VIÊN THIỀN SƯ CẢNH SÁCH
(Tác giả: Thiền Sư Quy Sơn Linh Hựu, Chuyển thi kệ: Sakya Minh-Quang) (Thọ trì Quy Sơn Thiền Sư Cảnh Sách, Sa-môn Sakya Minh-Quang chuyển thi kệ, Học Viện Phật Thừa Bud- dhayana Academy, IL,)
Vì nghiệp ràng buộc có thân Không ai tránh khỏi khổ lụy! Nhận lấy tinh cha huyết mẹ, Thân mượn các duyên hợp thành. Tuy bốn đại giúp giữ gìn,
Nhưng luôn bất hòa chống trái! Vô thường già chết,
Chẳng hẹn cùng người; Sớm còn tối mất,
Sát-na đã qua đời khác
Ví như,
Sương sớm mùa xuân, Chốc lát liền không!
Rễ cây bờ giếng, Đâu thể lâu dài?
Niệm niệm vô thường, Trong một sát-na,
Dứt hơi đời khác liền qua! Sao lại lơ là không tiếc?
Cha mẹ không lo phụng dưỡng, Sáu thân quyết chí xa lìa.
Không thể giúp nước an dân, Nối dòng, kế thừa gia nghiệp.
Xa quê lìa bạn, Xuống tóc theo Thầy.
Trong siêng công phu khắc niệm; Ngoài tỏ đức hạnh lục hòa.
Lánh xa thế tục, Chí cầu xuất ly.
Sao lại vừa lên giới phẩm, Liền bảo ta là tỳ-kheo?
Dùng của đàn-na, Ăn nhờ thường trụ,
Cho rằng đương nhiên phải cúng, Không nghĩ của đến từ đâu?
Ăn xong chụm đầu bàn phiếm, Chỉ nói chuyện tạp thế gian!
Nào hay một thuở tham vui, Đâu biết vui là nhân khổ!
Bao kiếp trần lao, Chưa từng xét lại! Thời giờ qua mất, Năm tháng dần dà, Thọ dụng càng nhiều, Nợ cúng càng lớn!
Trải nhiều năm tháng,
Không nghĩ bỏ lìa.
Chất chứa thêm nhiều,
Chỉ nuôi thân huyễn!
Đạo Sư răn nhắc,
Các thầy tỳ-kheo:
“Muốn tiến đạo nghiêm thân,
Ba điều không quá đủ.”
Ăn, mặc, ngủ nghỉ…
Người hay đam mê; Ngày qua tháng lại,
Bất giác bạc đầu!
Hậu học chưa thông nghĩa lý,
Nên rộng hỏi bậc tiên tri.
Nếu không sẽ bảo đi tu,
Chỉ vì có ăn có mặc!
Phật trước chế luật,
Dạy người sơ cơ.
Pháp tắc oai nghi,
Sạch như băng tuyết. “Chỉ trì, tác phạm”
Thúc liễm sơ tâm;
Quy tắc chi ly,
Sửa điều tệ nạn.
Trường lớp tỳ-ni,
Chưa từng tham dự,
Liễu nghĩa thượng thừa,
Làm sao biện biệt?
Đáng tiếc một đời luống qua,
Sau hối không kịp.
Giáo lý chưa từng để lòng
, Đạo mầu do đâu khế ngộ?
Đến lúc tuổi cao hạ lớn,
Bụng trống lòng cao;
Không chịu nương tựa bạn lành,
Chỉ biết kiêu ngạo!
Không thông kinh luật,
Thất niệm buông lung,
Lớn tiếng nói cười, Xuất ngôn vô độ!
Không kính các bậc tôn trưởng, Bà-la-môn tụ họp khác gì?
Động chén khua bát,
Ăn xong đi trước;
Tới lui trái phạm luật nghi,
Tư cách làm Tăng không có!
Đứng ngồi không yên,
Động tâm người khác.
Không giữ chút ít quy tắc,
Nhỏ nhặt oai nghi,
Lấy gì thúc liễm người sau,
Làm gương cho hàng sơ học?
Vừa bị xét nét,
Liền bảo: “Ta là sơn tăng”!
Do không nghe Pháp hành trì,
Tánh tình mãi còn thô tháo!
Tri kiến như trên,
Đều do sơ tâm lười nhác,
Quen thói lợi danh,
Buông thả theo đời,
Thành người thô thiển!
Bất giác tuổi cao sức yếu,
Gặp việc quay lưng;
Hậu học hỏi han, Không lời dẫn dắt.
Dù có nói năng,
Chẳng hợp kinh điển! Ai có lời khinh,
Liền mắng: “Nhỏ mà vô lễ”!
Bừng bừng nổi giận,
Ăn nói lấn người.
Một mai bệnh nặng nơi giường,
Các khổ bao vây bức ngặt.
Sớm chiều lo nghĩ,
Trong dạ bất an,
Đường trước mịt mờ,
Chẳng biết về đâu?
Lúc đó mới biết ăn năn,
Đến khát đào giếng sao kịp?
Hận mình sớm chẳng lo tu,
Đến già nhiều điều lầm lỗi!
Ra đi vội vã,
Sợ hãi bàng hoàng!
Vải rách chim bay,
Thức tâm theo nghiệp.
Như người mang nợ,
Chủ mạnh sẽ trước kéo lôi;
Tơ lòng nhiều mối,
Chỗ nào nghiệp nặng thì sa!
Quỷ vô thường giết
Niệm niệm chẳng dừng.
Mạng hết chẳng thể kéo dài;
Chết đến không sao chờ đợi!
Trời người ba cõi,
Không ai tránh được khổ này!
Thọ thân như vậy,
Số kiếp hằng sa.
Cảm thương nói ra,
Đau lòng đứt ruột! Không thể lặng im,
Mới có đôi lời cảnh sách!
Hận mình sinh ra
Cuối thời tượng pháp, Cách Thánh lâu xa; Phật Pháp hoang sơ, Người hay giải đãi.
Lược bày thiển kiến
Cảnh tỉnh người sau.
Nếu chẳng bỏ thói kiêu căng
Khó mà chuyển hóa tình tánh!
Là người xuất gia
Cất bước siêu phương! Tâm hình khác tục,
Nối truyền giống Phật,
Hàng phục ma quân,
Đền đáp bốn ơn,
Cứu giúp ba cõi.
Nếu chẳng như vậy,
Đội lốt xuất gia,
Ngôn hạnh thô dơ,
Tốn hao tín thí! Năm xưa nghiệp cũ,
Một bước chẳng dời;
Mê muội một đời, Lấy gì nương cậy?
Huống chi,
Đường đường Tăng tướng,
Dung mạo trang nghiêm,
Do đời trước sẵn thiện căn,
Chiêu cảm đời nay khác tục!
Sao định buông xuôi bỏ mặc,
Chẳng tiếc thời gian?
Sự nghiệp không siêng,
Đạo quả do đâu thành tựu?
Không chỉ đời nay bỏ phí,
Cũng chẳng giúp ích đời sau!
Giã từ cha mẹ, Quyết chí xuất gia,
Ý muốn vượt lên bậc nào? Sớm chiều suy xét,
Sao lại lần lữa qua ngày? Nguyện làm:
Rường cột Phật Pháp, Gương sáng lớp sau.
Chí nguyện như vậy khắc ghi,
Còn e đôi phần chưa được!
Nói năng phải hợp kinh điển;
Luận bàn có chứng cứ xưa.
Oai nghi đĩnh đạc,
Khí độ cao nhàn.
Đi xa cần nương bạn lành,
Thường giúp thanh tịnh tai mắt.
Ở phải chọn người có Pháp,
Luôn nghe được chỗ chưa nghe. Nên nói:
“Sinh ta là cha mẹ, Nên ta là thầy bạn.”
Gần thiện tri thức, Như đi trong sương,
Tuy không ướt y,
Cũng thường thấm đượm. Quen gần người xấu
Thêm ác tri kiến, Sớm chiều tạo nghiệp,
Thọ báo nhãn tiền, Chết chịu trầm luân!
Thân người lỡ mất, Muôn kiếp khó được!
Lời ngay trái tai,
Sao không khắc ghi trong dạ?
Hãy nên rửa lòng nuôi đức, Ẩn tích mai danh,
Nuôi dưỡng tinh thần, Chấm dứt huyên náo.
Nếu muốn tham thiền học đạo,
Chóng vượt qua cửa phương tiện,
Tâm hợp nghĩa huyền,
Tham cứu tinh diệu,
Gạn lọc sâu sắc,
Khai ngộ nguồn chân,
Phải rộng hỏi bậc tiên tri,
Gần gũi hàng thiện tri thức.
Tông này khó đắc diệu chỉ,
Quyết phải tinh tế dụng tâm,
Mới đốn ngộ được chánh nhân,
Làm thềm bậc lần xuất thế.
Đây chính là phá
Ba cõi hai mươi lăm hữu.
Biết rõ các pháp,
Trong ngoài không thật,
Chỉ do tâm khởi,
Đều là giả danh.
Không nên để tâm nương gá.
Chỉ cần tình không vướng vật,
Vật đâu làm chướng ngại người?
Hãy để pháp tánh tự nhiên,
Tùy duyên lưu chuyển,
Đừng theo, đừng dứt!
Nghe thanh thấy sắc…
Tâm cảnh bình thường;
Bên này, bên kia,
Ứng dụng không thiếu.
Hạnh được như vậy,
Không uổng khoác áo cà sa,
Đền đáp bốn ơn,
Cứu giúp ba cõi.
Đời đời nếu không thoái chuyển,
Thềm Phật nhất định bước lên;
Lại qua làm khách ba cõi,
Đến đi mẫu mực cho người!
Một môn học này,
Huyền diệu đệ nhất! Chỉ cần tin chắc,
Quyết chẳng gạt nhau!
Nếu người căn tánh
Bậc trung, chưa thể tức thời siêu việt,
Hãy để tâm nơi giáo Pháp,
Ôn tìm kinh điển,
Tinh thông nghĩa lý,
Truyền bá hoằng dương,
Dẫn dắt người sau,
Đền ơn đức Phật!
Thời gian cũng chẳng luống qua,
Lấy đó giữ gìn Đạo nghiệp,
Đi đứng oai nghi
là bậc Tăng tài Pháp khí! Chẳng thấy sao?
Dây leo ngàn thước Nhờ nương cội tùng.
Nương tựa thắng duyên, Mới lợi ích lớn!
Siêng tu trai giới, Đừng có bỏ qua.
Đời đời sinh ra Nhân lành quả đẹp.
Không được nhàn rỗi qua ngày, Lơ là hết buổi,
Ngày qua đáng tiếc,
Chẳng gắng vươn lên!
Uổng phí mười phương cúng dường,
Cô phụ bốn ơn sâu nặng.
Nghiệp tội chất chứa càng dày,
Bụi tâm che ngăn càng tối.
Gặp việc trệ ngại,
Bị người khinh khi. Người xưa nói:
“Kia là trượng phu,
Ta đây cũng vậy!
Không nên khinh mình
Mà tự thoái lui!” Nếu chẳng như vậy,
Uổng kiếp xuất gia, Lần lữa một đời, Không chi lợi ích!
Kính mong:
Lập chí trượng phu quyết liệt, Mở dạ thượng sĩ xuất trần!
Noi gương bậc thượng mà làm, Đừng theo thói thường hư tệ.
Đời này phải nên quyết đoán,
Định liệu chẳng dựa nơi người! Dứt ý quên duyên,
Không cùng các trần đối đãi. Tâm không, cảnh lặng;
Chỉ vì trệ ngại đã lâu,
Cho nên không thể thông đạt! Hãy nên đọc kỹ văn này,
Lấy đó thường tự cảnh sách! Cố gắng làm chủ,
Đừng theo nhân tình! Nghiệp quả kéo lôi, Thật khó trốn lánh.
Tiếng hòa vang thuận, Hình thẳng bóng ngay. Nhân quả rõ ràng,
Sao không lo sợ? Nên kinh nói:
“Giả sử trăm ngàn kiếp, Nghiệp đã tạo không mất,
Nhân duyên hội đủ rồi, quả Báo mình tự chịu.”
Nên biết ba cõi hình phạt, Trói buộc, giết người!
Hãy gắng siêng tu,
Đừng để ngày qua vô ích.
Biết rõ tội khổ,
Mới khuyên nhau gắng hành trì.
Thệ nguyện trăm kiếp ngàn đời,
Nơi nơi đều là bạn Pháp.
Nay có bài minh:
Thân huyễn, nhà mộng,
Hư không hình sắc.
Bờ trước không cùng,
Mé sau chẳng dứt.
Sinh đây tử kia, Xuống lên quá cực!
Chưa khỏi ba luân, Bao giờ chấm dứt?
Tham luyến thế gian, Ấm duyên thành chất.
Từ sinh đến già, Không chút sở đắc!
Căn bản vô minh, Do đây mê hoặc.
Giờ qua mau, Sát-na bất trắc.
Đời nay luống qua, Đời sau bế tắc.
Từ mê đến mê Đều do sáu giặc.
Sáu đường lại qua Ba cõi lăn lóc.
Sớm tìm Minh sư Nương bậc Cao đức.
Gạn lọc thân tâm Dứt trừ gai góc.
Đời tự huyễn hư Duyên nào bức bách?
Tham cứu pháp lý Ngộ làm chuẩn tắc.
Tâm cảnh đều quên Đừng gắng ký ức.
Sáu căn an nhiên Đứng đi tịch mặc.
Một tâm chẳng sinh
Muôn pháp dứt bặt! (ooo)
KINH BÁT NHÃ BA LA MẬT
Khi Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát thực hành sâu xa pháp Bát Nhã Ba La Mật Đa, Ngài
soi thấy năm uẩn đều không, qua hết thảy khổ ách.
“Này Xá Lợi Phất, sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng đều như thế”.
“Này Xá Lợi Phất, ‘tướng không của mọi pháp’ không sanh, không diệt, không dơ, không sạch, không thêm, không bớt, nên trong ‘chân không’, không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức, không có mắt,
tai, mũi, lưỡi, thân, ý, không có sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới, không có vô minh, cũng không có cái hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có cái hết già chết, không có khổ, tập, diệt, đạo, không có trí huệ, cũng không có chứng đắc.
Vì không có chỗ chứng đắc, nên Bồ Tát y theo Bát Nhã Ba La Mật Đa, tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại, nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo, mộng tưởng, đạt tới cứu cánh Niết Bàn.
Chư Phật trong ba đời cũng y theo Bát Nhã Ba La Mật Đa, được đạo quả vô thượng chánh đẳng chánh giác.
Nên biết Bát Nhã Ba La Mật Đa là Đại Thần Chú, là Đại Minh Chú, là Vô Thuợng Chú, là Vô Đẳng Đẳng Chú, trừ được hết thảy khổ, chân thật không hư”.
Vì vậy, liền nói Chú Bát Nhã Ba La Mật Đa: “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha”. (3 lần) (o)
10. TÁN LỄ THÍCH TÔN
Tán lễ Thích Tôn
Vô Thượng Năng Nhân
Ba tăng-kỳ kiếp tu nhân
Đâu-suất xuống trần
Bỏ ngôi vương báu,
kim luân Ngồi tòa Bồ-đề
Đại phá ma quân.
Vừa thấy sao mai
Đạo thành, chuyển Pháp luân.
Ba thừa đại chúng quy tâm
Vô sinh đã chứng;
Hiện tiền đại chúng quy tâm
Vô sinh sớm chứng.
Bốn loài chín cõi
Đồng lên Hoa Tạng cửa huyền.
Tám nạn ba đường
Cùng nhập Tỳ-lô biển tánh. (o)
- NIỆM PHẬT Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Phật (21- 108 lần) (o)
Nam-mô Đại Trí Văn-thù Sư-lợi Bồ-tát (3 lần) (o)
Nam-mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát (3 lần) (o)
Nam-mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát (3 lần) (o)
Nam-mô Đạo Tràng Phật Bồ-Tát (2 lần) (o)
Nam-mô Đạo Tràng Phật Bồ-tát Ma-ha-tát. (o)
12. TỤNG THỪA KẾ CHÁNH PHÁP
Kính lạy đức Từ Phụ
Bổn sư Thích-ca Văn
Nay con ôn lời Phật
Quán chiếu để tự răn.
“Sinh từ tin hiểu Phật Lớn lên nhờ
Pháp hành Thừa kế Pháp Phật chứng
Mới thật con Phật sanh.” (o)
Từ Phụ từng thiết tha: “Ai là con của Ta
Hãy thừa kế Chánh Pháp
Đừng tài vật xa hoa.” (o)
Tham danh, tham lợi dưỡng
Thích cung kính, cúng dường
Là thừa kế tài vật
Cùng tử thực đáng thương! (o)
Tinh tấn văn, tư, tu
Giới, định, tuệ công phu
Là thừa kế Chánh Pháp
Bậc Thích tử trượng phu! (o)
Phật lại dặn lời này
“Chánh Pháp của Như Lai
Nhờ người hành trì Pháp
Mới tồn tại lâu dài.
Không phải nơi vật chất
Chùa to, kiến trúc sang
Mà ở nơi tâm hạn
Giải thoát, chẳng buộc ràng.” (o)
Chùa chiền là phương tiện.
Hoằng Pháp lợi nhân thiên
Không tu, không hoằng hóa
Chùa lớn càng oan khiên! (o)
Con nay được làm người
Xuất gia theo Như Lai
Chỉ e mình thất niệm
Theo dòng đời không hay.
Kinh Phật: gương soi mình
Lời Tổ: roi chuyên tinh
Ngày đêm tự cảnh sách
Thệ chứng pháp vô sinh! (o)
Nguyện thừa kế Pháp Phật
Trao truyền lại tương lai
Đền đáp ơn Phật Tổ
Cho con được hôm nay
Nguyện cầu Tăng nghiêm tịnh Hoằng hoá khắp mọi miền Chánh Pháp được cữu trụ Lợi ích cõi nhân thiên! (o)
13. HỒI HƯỚNG
Trì Cảnh Sách công đức, hạnh nhiệm mầu
Thắng phước bao nhiêu con nguyện cầu
Tất cả chúng sanh trong pháp giới
Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu.
Nguyện cho ba chướng tiêu tan
Phiền não dứt sạch, huệ căn sáng ngời
Cầu cho con được đời đời
Hành Bồ Tát Đạo cứu đời lầm than.
Nguyện sanh Tây Phương, cõi Lạc Bang
Cha mẹ, sen vàng chín phẩm sanh
Hoa nở, thấy Phật, quả viên thành
Các vị Bồ Tát bạn lành với ta.
Nguyện đem công đức lành
Đệ tử hướng tâm thành
Cầu cho khắp chúng sanh
Đều chứng thành Phật quả. (o)
14. PHỤC NGUYỆN
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Tam Bảo chứng minh, oai thần hộ niệm.
Hôm nay ngày... tháng... năm..., chúng con (chủ lễ) là… cùng với các Phật tử chùa Hương Sen, Perris, California, một dạ chí thành vân tập tại Đại Hùng Bảo Điện Hương Sen trì tụng Quy Sơn Cảnh Sách. Nay xin đem công đức này hướng về mười phương Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát, Thánh Hiền Tăng chứng giám.
Đệ tử chúng con chí tâm hướng nguyện:
Khắc ghi lời Tổ dạy, tỉnh giác thân huyễn phù du, Nguyện chẳng để thời gian trôi
suông, không cho bụi trần làm mờ tính giác. Nguyện thúc liễm thân tâm, giữ gìn oai nghi, lấy soi rọi nội tâm làm gốc, lấy ly tham xả chấp làm cửa giải thoát. Cầu nguyện cho chúng con nghị lực kiên cường, vượt khỏi lưới danh lợi, tinh tấn trên lộ trình giác ngộ, xứng đáng tiếp nối dòng Thánh, báo đáp ân sâu Phật Tổ. (o)
Nguyện đem công đức này cầu an:
Đệ tử chúng con nguyện cầu Phật nhật tăng huy, Pháp luân thường chuyển, phong điều vũ thuận, quốc thái dân an, thế giới hòa bình, chúng sinh an lạc. Cầu an cho Phật tử...... (họ tên, pháp danh, tuổi) cùng toàn thể gia quyến và các Phật tử hiện diện tại đây: tai qua nạn khỏi, tật bệnh tiêu trừ, nghiệp chướng tiêu tan, gia đạo bình an, thân tâm thường an lạc, vạn sự cát tường như ý. Nguyện cho các vị tâm Bồ đề kiên cố, chí tu học vững bền, thấu rõ nhân quả, tinh tấn tu hành theo lời tổ dạy, tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn.
Lại nguyện đem công đức này cầu siêu: Cho hương linh..... (tên họ, ngày sinh, ngày mất, tuổi thọ) cùng cửu huyền thất tổ nội ngoại hai bên, phụ mẫu quá vãng nhiều đời của chúng con; cùng tất cả các hương linh ký tự tại Chùa Hương Sen, các chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn, và các vong linh uổng tử trong cõi u huyền. Nhờ sức gia trì của Chư Phật và công đức phúng tụng lời Tổ huấn, sớm lìa đường khổ, xả bỏ chấp niệm, nghe kinh hiểu đạo, siêu sinh về cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà.
Sau cùng nguyện chúng con cùng tất cả chúng sanh sớm trọn thành Phật đạo.
Đại chúng đồng niệm:
Nam Mô A Di Đà Phật. (o)
15. KÍNH LỄ
(Đại chúng đứng lên)
Bao nhiêu tất cả nhân sư tử
Mười phương ba đời cùng các cõi
Con đem thân miệng ý thanh tịnh
Lạy khắp tất cả không còn dư. (o)
Nhất tâm đảnh lễ, đệ tử chúng con đại vì bốn ân ba cõi chí thành đảnh lễ:
Nam Mô Quá Khứ Trang Nghiêm Kiếp Thiên Phật. (o) (1 lạy)
Nhất tâm đảnh lễ, đệ tử chúng con đại vì bốn ân ba cõi chí thành đảnh lễ:
Nam Mô Hiện Tại Hiền Kiếp Thiên Phật. (o) (1 lạy)
Nhất tâm đảnh lễ, đệ tử chúng con đại vì bốn ân ba cõi chí thành đảnh lễ:
Nam Mô Vị Lai Tinh Tú Kiếp Thiên Phật. (1 lạy)
16. TAM QUY
Con nương theo Phật, cầu cho chúng sanh Tin chắc Đạo cả, phát lòng vô thượng. (o) (1 lạy)
Con nương theo Pháp, cầu cho chúng sanh Thấu rõ kinh tạng, trí huệ như biển. (o) (1 lạy)
Con nương theo Tăng, cầu cho chúng sanh Kính tín hòa hợp, tất cả không ngại. (o) (1 lạy)
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo. (o)
17. BÀI KỆ CHƯ THIÊN
Trời, A-tu-la, Dạ xoa thảy
Đến nghe pháp đó nên chí tâm
Ủng hộ Phật pháp khiến thường còn
Mỗi vị siêng tu lời Phật dạy.
Bao nhiêu người nghe đến chốn này
Hoặc trên đất liền hoặc hư không
Thường với người đời sanh lòng từ
Ngày đêm tự mình nương pháp ở.
Nguyện các thế giới thường an ổn
Phước trí vô biên lợi quần sanh
Bao nhiêu tội chướng thảy tiêu trừ
Xa lìa các khổ về viên tịch.
Hằng dùng giới hương xoa vóc sáng
Thường trì định phục để giúp thân
Hoa mầu bồ đề khắp trang nghiêm
Tùy theo chỗ ở thường an lạc. (o)
Nam mô Tam Châu Cảm Ứng Hộ Pháp Vi Đà Tôn Thiên Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (o)
18. THIỆN NỮ THIÊN CHÚ
Nam mô Phật Đà
Nam mô Đạt Ma
Nam mô Tăng Già
Nam mô thất lỵ, ma ha để tỷ da, đát nể dã tha, ba lỵ phú lầu na, giá lỵ tam mạn đà, đạt xá ni, ma ha tỳ ha ra dà đế, tam mạn đà, tỳ ni dà đế, ma ha ca rị dã, ba nể, ba ra, ba nể, tát rị phạt lạt tha, tam mạn đà, tu bác lê đế, phú lệ na, a rị na, đạt ma đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha Di Lặc đế, lâu phả tăng kỳ đế, hê đế tỷ, tăng kỳ hê đế, tam mạn đà, a tha a nậu, đà la ni. (3 lần) (o)
Vi đà thiên tướng
Bồ tát hóa thân
Ủng hộ Phật Pháp thệ hoằng thâm
Đạo sự chứng ma quân
Công đức nan luân
Kỳ đạo thệ hoằng thâm.
Nam Mô Phổ Nhãn Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) (o)
Dĩ thử kinh chú công đức
Hồi hướng hộ pháp
Long thiên Pháp giới, già lam linh thông,
Thủ hộ đạo tràng chân tể
Kỳ phước bảo an bình thiện,
Trang nghiêm hữu vị tiên vong,
Phổ nguyện pháp giới chúng sanh,
Cập nhập Tỳ Lô tánh hải. (ooo)
MƯỜI ĐIỀU TÂM NIỆM
- Nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ, vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ
- Ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu xa nỗi dậy.
- Cứu xét tâm tánh thì đừng cầu không khúc mắc, vì không khúc mắc thì sở học không thấu đáo.
- Xây dựng đạo hạnh thì đừng cầu không bị ma chướng, vì không bị ma chướng thì chí nguyện không kiên cường.
- Việc làm đừng mong dễ thành, vì việc dễ thành thì lòng khinh thường, kiêu ngạo.
- Giao tiếp đừng cầu lợi mình, vì lợi mình thì mất đạo nghĩa.
- Với người thì đừng mong tất cả đều thuận theo ý mình, vì được thuận theo ý mình thì lòng tất kiêu căng.
- Thi ân thì đừng cầu đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân mà ý có mưu đồ.
- Thấy lợi thì đừng nhúng vào, vì nhúng vào thì si mê phải động.
- Oan ức không cần biện bạch, vì biện bạch là nhân ngã chưa xả.
Bởi vậy, Phật dạy lấy bịnh khổ làm thuốc thần, lấy hoạn nạn làm giải thoát, lấy khúc mắc làm thú vị, lấy ma quân làm bạn đạo, lấy khó khăn làm thích thú, lấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡ, lấy người chống đối làm nơi giao du, coi thi ân như đôi dép bỏ, lấy sự xả lợi làm vinh hoa, lấy oan ức làm cửa ngõ đạo hạnh. Nên chấp nhận trở ngại thì lại thông suốt, mà cầu mong thông suốt thì sẽ bị trở ngại. Thế Tôn thực hiện tuệ giác Bồ đề ngay trong mọi sự trở ngại. Ương Quật hành hung, Đề Bà quấy phá, mà Ngài giáo hóa cho thành đạo cả. Như vậy há không phải chính sự chống đối lại làm sự thuận lợi, và sự phá hoại lại làm sự tác thành, hay sao?
Ngày nay, những người học đạo, trước hết không dấn mình vào trong mọi sự trở ngại, nên khi trở ngại ập đến thì không thể ứng phó. Chánh pháp chí thượng vì vậy mất hết, đáng tiếc đáng hận biết ngần nào?
(Luận Bảo Vương Tam Muội)
NGUỒN THAM KHẢO
- Thọ trì Quy Sơn Thiền Sư Cảnh Sách, Sa- môn Sakya Minh-Quang chuyển thi kệ, Học Viện Phật Thừa Buddhayana Acade- my, IL, 2022.
- Nghi Thức Tụng Niệm Hàng Ngày, Hòa thượng Thích Thiện Thanh soạn và dịch. Pl Chùa Phật Tổ California.
- Kinh Tụng của Chùa Dược Sư do sư bà Hải Triều Âm biên soạn. https://chuaduoc- org/kinh-sach/
- Nghi Lễ Hàng Ngày - 50 Kinh Tụng và các Lễ Vía trong Năm, Thích Nữ Giới Hương biên soạn, Hương Sen Press, 2021.
- Tổng hợp nhiều nguồn trên Google
Kính mời xem toàn kinh NGHI TỤNG QUY SƠN CẢNH SÁCH: 115-Nghi_Tụng_Quy_Sơn_Cảnh_Sách-Inside-20260523.pdf
