Chỉ Nên Kết Pháp Duyên

Inline image

"PHẬT CHẲNG ĐỘ NGƯỜI VÔ DUYÊN", do đó chúng ta học Phật thì phải biết kết "PHÁP DUYÊN" với hết thảy chúng sanh. Chúng ta phải hiểu rõ ý này, kết "pháp duyên" chứ không thể kết "tình duyên", kết "TÌNH DUYÊN" một đời thì phiền phức rất lớn, đời đời kiếp kiếp dây dưa chẳng dứt, sẽ phải tạo vô lượng vô biên tội nghiệp, phải chịu khổ báo dài lâu, do đó "NHẤT ĐỊNH ĐỪNG KẾT TÌNH DUYÊN", "CHỈ KẾT PHÁP DUYÊN THÔI"."PHÁP DUYÊN" là giới thiệu Phật pháp cho họ, giúp họ nhận biết Phật pháp, hiểu rõ Phật pháp, tu học Phật pháp, vậy gọi là kết pháp duyên. Vĩnh viễn tự giữ thanh tịnh, bình đẳng, giác, trong đó nhất quyết không sanh thương yêu, chán ghét, đó là pháp duyên. Nếu trong đó còn có vui mừng, có chán ghét thì sẽ biến thành tình duyên, vô cùng đáng sợ!Từ xưa tới nay, bao nhiêu vị đại đức tại gia, xuất gia kết duyên với hết thảy chúng sanh, biến PHÁP DUYÊN trở thành TÌNH DUYÊN, họ đều ĐOẠ LẠC, thiệt là quá nhiều! Do đó Bồ Tát Đại Thừa nếu không có ĐỊNH-HUỆ tương đối thì ngược lại chẳng bằng Tiểu Thừa. Tiểu Thừa không giảng kinh, không thuyết pháp, xa lìa xã hội đại chúng, chỉ tu thiện cho riêng mình, họ chẳng dễ đọa vào ác đạo. Đại Thừa Bồ Tát tiếp xúc với đại chúng, như câu ‘hòa quang đồng trần’, nếu chính mình không có định huệ, tự mình không thể an trú trong Niệm Phật Tam Muội, vẫn TUỲ THUẬN PHIỀN NÃO TẬP KHÍ, chẳng có ai không ĐOẠ LẠC. Giảng kinh thuyết pháp hay tu hết thảy thiện nghiệp đều biến thành PHƯỚC BÁU HỮU LẬU.Dù chúng ta phát tâm TU THIỆN, nói thật ra cũng chẳng phải là chuyện dễ, cái thiện đó có phải là CHÂN THIỆN hay không. Nếu chư vị có đọc Liễu Phàm Tứ Huấn, ông Viên Liễu Phàm nói rất hay: “Thiện có chân thiện, có giả thiện, có đại thiện, có tiểu thiện, có thiên thiện, có viên thiện” (chữ ‘thiên’ nghĩa là lệch lạc). Ngài nói rất nhiều, bạn biết đâu là lời thật không? Hiện nay chúng ta thấy thế gian có không ít người thật tâm muốn làm việc tốt, nhưng vì không có HUỆ NHÃN, không nhận biết RUỘNG PHƯỚC thật sự. Trái lại họ dùng TÀI LỰC, VẬT LỰC của họ để TẠO TỘI NGHIỆP, cho dù không cốt ý, TÂM họ cũng muốn TU THIỆN, kết quả lại trở thành ÁC. Tuy họ chẳng có TỘI, họ vẫn có LỖI. Chúng ta không thể không cẩn thận, làm sao có thể phân biệt, có thể nhận ra??? Phương pháp duy nhất là đọc tụng Đại Thừa, được vậy thì chúng ta mới hiểu rõ hết thảy sự vật. Hiện nay có nhiều người đều cho rằng xây dựng đạo tràng là việc tốt, tu sửa những đạo tràng cũ, công đức cũng rất lớn. Nhưng bạn phải nghĩ coi "ĐẠO TRÀNG" này có "ĐẠO" hay không? Chẳng phải là xây một ngôi chùa thì gọi là "ĐẠO TRÀNG"?, chùa đó có "ĐẠO" hay không? Nếu không có đạo, bạn xây dựng chỗ đó làm cho rất nhiều người ở đó tranh giành với nhau, làm cho họ TẠO TỘI NGHIỆP, bạn có lỗi hay không? Chuyện này không thể không cẩn thận.

Inline image

Do đó cả đời tôi rất cẩn thận đối với chuyện này, chẳng dám làm chuyện này. Sau khi bạn làm xong, người trong đạo tràng nhiều thêm, ai cũng tranh giành quyền lợi, làm chỗ đó trở thành một NƠI TẠO TỘI, chẳng bằng không xây thì hơn. Do đó chúng tôi thường khuyên người ta ẤN TỐNG KINH, BỐ THÍ chuyện này chẳng có lỗi lầm. Kinh chúng ta in xong, cho dù có người đem đi bán, nếu bán cũng tốt, có người mua kinh thì có người đọc kinh, chuyện này chẳng có tội. Chỉ có LỢI ÍCH, chẳng có lỗi lầm. Chúng ta nhất định phải hiểu rõ. Nói thật ra những chuyện này, chỉ cần chúng ta lưu ý một chút thì sẽ có thể thấy rõ ràng, tự mình phải thường PHẢN TỈNH, những gì chúng ta tạo tác là CÔNG ĐỨC hay là TỘI LỖI???.Trong Phật pháp gọi là ĐÚNG NHƯ PHÁP hay KHÔNG NHƯ PHÁP, đây là chuyện chúng ta coi trọng, TUYỆT ĐỐI KHÔNG THỂ DÙNG CẢM TÌNH ĐỂ LÀM VIỆC. Vì nếu đạo tràng nơi đây chẳng có đạo, chẳng có người tu học đúng như pháp thì hộ trì chỗ này sẽ thành vấn đề. Do đó chúng ta phải bình tĩnh mà quan sát, những gì họ nghĩ, họ nói, họ làm có tương ứng với những lời đức Phật dạy trong kinh điển hay không??? Kinh điển là tiêu chuẩn, dùng tiêu chuẩn này để đo lường thì tự nhiên chúng ta sẽ hiểu rõ, chẳng cần đi hỏi người khác. Đời này trong mấy chục năm ngắn ngủi, chúng ta gặp được cơ duyên có thể làm một chút việc tốt, thì làm ngay, vì việc này rất có ý nghĩa, rất có giá trị... HT. Tịnh Không