Khi màn đêm tăm tối, lốm đốm vì sao báo hiệu sự sống vẫn còn tiềm ẩn trên không
gian vô tận. Ánh thái dương tỏa rạng là do có đêm đen ngự trị.
Nhân loại mãi trồi hụp trong biển tử sanh do vô minh dẫn dắt. Có vô minh tất phải
có ánh sáng trí tuệ; có luân hồi ăt hẳn con đường giải thoát phải có mặt song hành!
Mênh mông biển khổ cũng có lắm lối đi ngược giòng tương thÍch từng căn cơ khì
ngập tràn đau thương trên mỗi gót chân đi qua.
Từ ngàn xưa có bao nhiêu Thánh nhân minh triết rẽ lối dẫn đường, dần dà thời gian
đã nhuốm màu Tôn giáo, lạc dẫn chúng sanh vào chốn mê cung, xa lần đường giải
thoát.
Ấn độ là một trong những nền văn minh luận triết trên tinh cầu, rồi cũng phôi phai,
chôn vùi biết bao học thuyết biện chứng, biến chúng thành đồ cổ, quý hiếm ẩn tàng
trong sử liệu. Khổ đau, trầm luân vẫn là trầm luân đau khổ ngự trị trong xã hội
năng mùi Thần bí.
Giữa trăm bề nhiêu khê tăm tối, khu rừng già lại mọc hẳn chồi non, cũng thế, bao
nhiêu học thuyết Tôn giáo ngự trị niềm tin trong xã hội, đè nặng xã hội bởi giai
cấp; thay vì đem đến giải thoát cho con người, lại tròng thêm vòng đai oan nghiệt
của đa Thần giáo, độc Thần giáo. Cùng tất biến, nguyên tắc sống luôn có lối rẽ khi
con đường đi vào bế tắt.
Thế kỷ 17 trước Công nguyên, miền Bắc Ấn Độ được chia ra thành 16 bang chính,
8 bang là Vương Quốc và 9 bang còn lại là những thể chế cộng hòa. “Tăng Chi Bộ
Kinh” (Anguttara I, 213), trong Luật Tạng (Vinaya, T.2, 146).
Nepal thuộc miền trung Ấn lúc bấy giờ, giáp Hy Mã Lạp sơn, Devi mahamaya là
Hoàng Hậu của Vua Suddhodana (Tịnh Phạn), hạ sanh Thái tử tại vườn Lumbini
nhằm ngày trăng tròn tháng tư (Vesak). Hóa sanh vào giòng tộc Gautama với tên
Ngài là Siddhartha.
Đóa Vô Ưu rạng nét trên cành dưới ánh quang minh sau một đêm dài tăm tối,mặt
trời tuệ giác sớm le lói trên khuôn trăng rạng ngời mang thân hài nhi,giữa trùng
điệp vô minh, làm cho Đạo sĩ A Tư Đà phải phủ phục nhỏ lệ tiếc thân thọ mạng
của mình không kịp đón nhận một vị Phật tương lai.
***
“Thiên thượng thiên hạ
Duy ngã độc tôn
Vô lượng sinh tử
Ư kim tận hỷ”
Có nghĩa là:
Trên trời, dưới trời
Ta là người duy nhất
Kiếp này là kiếp cuối cùng của Ta
Vì không còn sinh tử nữa.
Là khẩu khí được truyền tụng hay một tuyên ngôn huyền sử xác định nhân cách đủ
yếu tố kết thúc mắc xích luân hồi? Giá trị uyên thâm không nằm ở huyền sử hay
chính sử, mà xác quyết được thể hiện qua Thánh hạnh một đời như vì sao sáng duy
nhất khi màng đêm lùi bước! Nếu là huyền sử vẫn mang một giá trị minh triết, nếu
là chính sử vẫn tồn tại một chân lý bất dịch trên đạo lộ giải thoát.
Phải chăng theo giáo sử, đóa Vô Ưu 3.000 năm chỉ một lần nở khi có Thánh nhân
xuất hiện? Vô Ưu hay hoa Ưu Đàm chỉ là một biểu tượng của sự thanh khiết,
tương xứng với tính chất của một Thánh nhân. Quan trọng một bậc Thánh xuất trần
đã vén được màn vô minh, hướng dẫn lộ trình đưa đến giài thoát khỏi vòng tử sanh
miên trường. Mùa Hạ năm xưa cận dãy Hy Mã, xuất hiện một vĩ nhân mà hàng
ngàn năm qua, Đức Bổn sư Thích Ca Mâu Ni vẫn chỉ là vị Phật lịch sử duy nhất
được thế nhân tôn kính, xác nhận con đường ngài đi và hướng dẫn nhân loại luôn
là chân lý lan tỏa từ bi.
MINH MẪN
( mùa đản sanh của Ngài Siddhartha - Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni) 16/5/2022 nhằm
ngày 15/4/ nhâm Dần
